第25章(第6/12 页)

②耽静：耽溺在沉寂静境。

【评析】

佛法说世事皆空，空是空寂之道，是让人们知道万事万物本无永恒的体性，一切终将消散，教人们不要沉迷在物质生活的享受之中，受物所役使，限制了自己身心的自由。然而有人却谈空而又恋空，对空执着而不放弃，结果往往被空寂所迷惑。实际上是空的念头没有除去，仍是不空，没有丝毫的价值。

心静也是佛家所谈的，静是沉寂静境，教人以静不一定是要远离尘嚣，躲到安静的地方不想不听，那么这样又是被静所束缚，因为静而动弹不得，这种静也非真静，因为身想安静，心却忙碌，内心不静。如果能在尘世中保持一份安静的心态，即使是身处闹市，也不会受尘世干扰。做到面对尘嚣，心境怡然，“心远地自偏”，此为修身养性之道。只有实实在在从灵魂深处作一番反思和洗涤，才能真正超凡脱俗，登上精神境界的高峰。贫不足羞，贱不足恶

【原文】

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生①；死不足悲，可悲是死而无补②。

【注释】

①老而虚生：年老而一无所成。

②死而无补：死去而对世人毫无贡献。

【评析】

世人都希望自己富贵安乐，有所作为。但往往命运不那么尽人意。判断一个人是否值得尊敬，不是看其贫贱还是富贵，而主要是看其品德操行如何，贫不失志，贱而有能，那么也是可敬的。汉代人王章，家境贫困，地位也很贱，生重病又没有衣被，就睡在牛草中，哭泣着与妻子道别，他的妻子怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思进取，反而哭泣，有什么用！”后来王章立志振作而起，果然做了京兆尹。所以能通过立志和充实自己改变贫贱的命运也是值得尊敬的，本来就贫困卑贱，却不去奋发图强，最终仍是两手空空，才真正令人鄙弃。

年老与死都是自然法则，这是不可避免的。关键是在回首往事的时候，能不因为一生碌碌无为而感到悔恨难当。如果在临死时，可以自豪地说：我这一生没有虚度，这一生没有什么值得叹息悲哀。也就足够矣。彼无望德，此无示恩

【原文】

彼无望德①，此无示恩②，穷交所以能长；望不胜③奢，欲不胜餍④，利交所以必伤。

【注释】

①望德：期望得到好处利益。

②示恩：故示以恩惠。胜：克制。