第11章(第10/14 页)

责人者，原①无过于有过人之中，则情平②；责已者，求③有过于无过之内，则德进。

【注释】①原：宥、宽恕。后汉书范丹传：“范丹首自劾退，诏书特原不加罪。”②情平：心情平和。③求：责求。求，责也。

【译文】要求人的原则是，宽恕有过错的人要像对待没有过错的人，这

样才会使那人在心情平和中反省；要求自己的原别是，平时责求自己要像有了过失时一般，这样才会使自己的德业日有进步。

【评析】人要“宽以待人，严以律己”。日常之间，待人能宽与否，律己能严与否，最容易在行为上显现出来；而人都有犯过的时候，但这些过失并不是人们所愿意犯的，任何人一发现自己有了过失，除了惭愧，更希望马上能有机会改过，这时我们就必须视对方之过失如无睹，仍以一如往常的态度相待，不要让对方再增加心理负担而使他能专心向善。至于律己为何要严？因为人都有惰性，也就是得过且过的心理，如果把过失当做寻常事来看，那么久而久之就会使自己变得凡事不在乎，终至误入歧路。因此，律己务必要严，即使没有过失，也要再三省察自己。曾子说的“吾日三省吾身”，就是这个道理。

幼不学不成器

子弟者，大人之胚胎①，秀才者，士夫②之胚胎，此时若火力不到③，**不纯④，他日涉世立朝⑤，终难成个令器⑥。

【注释】①胚胎：人受生之始曰胚胎。②士夫：即士大夫，有职居官者之称。③火力不到：火力，炼火，在此指锻炼的程度；不到，不及。④**不纯：**，范土曰陶，熔金曰铸，变通造作之使成一定形式之义。不纯，不精。⑤涉世立朝：涉世，踏入社会；立朝，站立在朝廷之上，即做官的意思。⑥令器：犹云美材。晋书石苞传：“苞子僬少有名誉，议者称为令器。”

【译文】小孩是教养成大人的开端，秀才是做官吏的开端，这时如果锻炼的程度不够，造就的功夫不精，将来踏入社会，立身朝廷，到底不易成为一个有用的人才。

【评析】“人不学，不知义；幼不学，不成器”，根本一环，就没有能够开花结果的道理。人，从小时的情形，可以想像长大以后的作为；从大人的作为，可以想像还小时的情形。为了日后，眼前还是咬紧牙关，多下功夫、多吃点儿苦头好。

不忧患难不畏权豪

君子处患难而不忧，当宴游而惕虑①；遇权豪②而不惧，对恂独而惊心③。

【注释】①惕虑：