第6章(第5/9 页)

聪明圣智而通达天

德的人，谁能知道他呢？

第三十三诗曰衣锦尚纲

诗曰：“衣锦尚①。”恶其文之著也②。故君子之道，然而日章③；小人之道，的然④而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文⑤，温而理⑥；知远之近，知风之自，知微之显⑦，可与入德矣。

诗云：“潜虽伏矣；亦孔之昭⑧。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

诗云：“相在尔室⑨，尚不愧于屋漏⑩。”故君子不动而敬，不言而信。

诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于钺。

诗曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。

【注释】

①衣锦尚：为诗经街虱硕人篇句。衣，穿也。锦，彩色之绸衣。尚，谓加上一件单层之罩衫。

②恶其文之著也：著，过分也。谓嫌恶那衣服色彩的过分艳丽了。

③然而日章：暗然，幽暗之貌。章，彰也，显明之谓。

④的然：明貌。

⑤简而文：简单而有文采之谓。

⑥温而理：温和而有条理。

⑦知远之近，知风之自，知微之显：知远之近，朱点谓：“见于彼者，由于此也。”知风之自，朱熹谓：“著乎外者，本乎内也。”知微之显，朱熹谓：“有诸内者，形诸外也。”愈樾古书疑义举例则以为此三“之”字，皆为连词。知远之近者，知远与近也。知微之显者，知微与显也。“知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”犹易系辞傅云：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望也。”然则“知风之自”句，当作何解？风读为凡，风字本从凡声，故得通用。庄子天地篇：“愿先生之言其凡也。”风即凡字。自者，“目”字之误。周官宰夫职：“二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。”郑注：“治凡，若月计也。治目，若今之日计也。”然则“凡之与目”，事有巨细，故以对言，正与远近微显“例也。”愈氏之说，可供参考。

⑧潜虽伏矣；亦孔之昭：为诗经小雅正月篇句。潜，隐藏也。伏，看不见之意。孔，甚也。昭，明也。

⑨相在尔室：相，视也。尔：你也。言君子独居于内室也。