第5章(第4/8 页)

，迎合他的喜好和厌恶，这就是亲爱亲人的方法；部属众多，足以供他差使，这就是劝勉大臣的方法；待他至诚，给他优厚的俸禄，这就是劝勉低级官吏的方法；定时使役，薄收赋税，这是劝勉百姓的方法；每日查察，按日考验，同工同酬，是劝告百工的方法；送往迎来，奖励优良，怜恤无能，是安慰远方人的方法；继续世系已绝的诸候，振兴政事已废的国家，治平祸乱，扶持危难，定时朝贡聘问，送往的礼物要丰厚，收受的礼物不嫌少，是感服诸侯的方法。总括起来，治理天下的事虽然有九种，可是实行起来只有一个“诚”字。”

凡是做一切事情。都要先有准备，然后才能做得成功；如果没有准备，那就要废败了。如说话前先有准备，就不会是非颠倒了；事情先有准备，就不会发生困顿难行了；行为先有准备，就不会后来懊悔；论道先有准备，就不至于理穷词尽了。

“在下位的，得不到上面人的信任，对于人民就无法来管理了。要得到上位人的信赖，是有方法的，如果得不到朋友的信任，那就得不到上位人的信赖了；要想得到朋友的信任，是有一定方法的，如果不能顺从父母的心，就得不到朋友的信任了；要顺从父母的心，是有一定方法的，如果反省自己，缺少了诚实，这就是不能顺从父母的心了；要使自己诚实；是有方法的，如果不弄明白什么叫善，那就不能使自已诚实了。”

“诚是天的道。天道运行真实无妄，至公无私，所以说：‘诚者，天之道也。’要做到诚，是人的道。未诚而想要使之诚，要择善固执要从容中道；所以说：‘诚之者，人之道也。’天生而诚的人，不费气力，自能中道，不用心思，自能得道，从从容容做去，自能和道理相符，这是圣人啊！想要做到真诚的人，须要用心择取善道，又要用心把握住才行。”

广博地学习它，仔细地考问它，小心地思虑它，明白的分辨它，笃实地实行它。有许多没有学习到的地方，学习到的，学不会便不罢手；有许多没有问到的地方，问到了，没有了解便不罢手；有许多没有想到的地方，想到了，想不通便不罢手；有许多没有辨明的地方，辨到了，辨不明白便不罢手；有许多没有行到的地方，行到了，行得不结实便不罢手。别人用一分气力就可以的，我要用一百分气力去做；别人用了十分气力就可以的，我要用千分气力去做。如果真能依照这个道理去做了，虽是极笨的人，也一定会明白；虽是最弱的人，也一定会强起来。”

第二十一自诚明

自诚明，谓之性①；自明诚，