第12章(第2/9 页)

【注释】

①和大怨：和解了大的怨仇。②安：怎么。③左契（qì气）：收债的凭据。古代借债时，在木板或竹板上写清借债内容，然后一分为二，债权人保存左边的一半，负债人保存右边的一半。左契，即左边的一半，是讨债的凭据。责：讨债。《说文》：“责，求也。”“是以圣人执左契而不责于人”，意思是说圣人即使居于很有利的地位，也不为难别人，这样就根本不会与人结怨了。④司：主管。《广雅？释诂》：“司，主也。”⑤彻：周代的一种收税法。《孟子？滕文公》：“夏后氏50而贡，殷人70而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”⑥与：帮助。善人：指按照规律办事的人。

【译文】

即使和解了大怨，也一定还有余怨，怎么能算是尽善尽美呢？所以圣人即使握有讨债的契约，也不向人索取欠债。具有高尚品德的人就像上述握有契约的圣人一样（不对人索取），没有高尚品德的人就像主管收取租税的人一样（十分苛刻）。天的运行规律对谁也不偏爱，它总是帮助按照规律办事的好人。

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也①，以其无以易之也②。水之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也③。故圣人之言云日：④受邦之⑤，是谓社稷之主⑥；受邦之不祥⑦，是谓天下之王。正言若反⑧。

【注释】

①先：胜过。通行本作“胜”字。②易：代替。③行：实行。④云：如此。曰：说。⑤（ɡòu）：通诟，通行本作“垢”字，耻辱。⑥社稷（jì）：古代帝王诸侯所祭祀的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来用作国家的代称。主：指君主。⑦受：承受。不祥：指祸殃。⑧正言若反：真理好似违反常理，正言好似反言。柔之胜刚，弱之胜强，本是真理，圣人之言，本是正言；世人不解，以为好似违乎常理，好似反言样。

【译文】

普天下没有哪一种东西比水更柔弱的了，但是

攻击坚强的东西却没有什么能胜过水的，因为它是没有任何东西可以代替得了的呀。水之柔所以能够胜过刚，弱之所以能够胜过强，普天下没有哪个不知道，但是没有哪个能照此实行。所以圣人的话这样说：“承担国家遭到屈辱的责任，这才配称国家的君主；能承担国家发生祸难的责任，这才配做天下的君王。”正面的话好象反话一样。

【原文】

小国寡民①。使有什佰之器而不用②，使民重死而不远徙③