第42章 三字经11(第6/9 页)

百姓得到恩惠，不得志就加强自身修养，为世人楷模，所以这样的读书人，又得高于农夫一等。现在不是这样了，有的读书人，一捧起书本就妄想中举、中进士、做官，怎样索取金钱，建造大房子，多置田产。一开始就走错了道路，后来越干越凶，总是没有好结果的。那些不能发达兴旺的人，就在乡里作恶多端，为非作歹，头上长角，身上长刺，闹得更凶。洁身自好的人，也并非无人，希望自己能治理国家，反对怀古法古的人，也大有人在。但是往往好人受坏人的牵累，于是使我们这些人不得开口，一开口，就有人讥笑说：你们这些书生，总是会说，有朝一日做了官，就不这样说了。所以，只得忍气吞声，挨人笑骂。工人能制造器具可供使用；商人能搬运货物从有到无，都有便民的地方。唯独读书人不大便民，无怪乎列居四民之末！而且连四民之末也不够条件呢！愚兄平生最器重农夫，对新招佃农，必须以礼相待。他称呼我“主人”，我称呼他“客户”，主客称谓本是相对的，为何主贵客贱呢？要体谅、怜悯他；有求借贷，就要成全他，不能偿还，要宽容他。曾经取笑唐人七夕诗，咏怀牛郎织女，都写相会离别等可怜的字句，其实很有失命名的本意。织女，衣的来源；牵牛，食的根本。在天那儿星是最为贵重的东西，天那么看重他，而人反倒

不珍重啊！牛郎织女从事的本是为百姓尽力，星象的光明可以审察。我们村里的妇女，不能织绸织布，但是善于主持饮食、干针线活，还不失为勤快严谨。近日还很有听鼓儿词，以斗叶为儿戏的人伤风败俗，放荡散失，应当极力禁止。我们家业地产虽有三百亩，都是抵押的房地产，不能永久依靠。将来须要买田二百亩，给兄弟二人，各得百亩就足够了，也算是同古代丁男受田百亩的做法了，若再求多，就是等于占别人产业，这样罪过就很大。天下无田无业的人多了，我却贪得无厌，算什么人！穷人将如何安排支撑生活呢？也许有人回答：世间田园连阡越陌，占有数百顷的人有的是，你又将如何呢？我的回答：他做他自家的事，我做我自家的事，世道兴盛则尽力为善，世俗败坏时则不同为恶，这也是我郑板桥的家法之一。哥哥字。

纪昀训子树立务农思想

【原文】

……吾特购良田百亩，雇工种植，欲使尔等随时学稼，将来得为安分农民，便是余之肖子。纪氏之申鬼，永不馁矣。尔等勿谓春耕夏苗，胼手胝足，乃属贱丈夫之事，可知农居四民之首，士为四民之末，农夫披星戴月、竭全力以养天下之人，世无农夫，人皆饿死，乌可