第23章 颜氏家训18(第8/11 页)

才

血气方刚，就以此自恃，又不能披戴铠甲手执兵器去保卫国家；只

知穿上剑客的服装，行踪诡秘，到处逞弄拳术，大则身陷危亡，小

则自讨耻辱，竟没有一个能幸免的。

国家的兴亡，战争的胜败，对此如果已具有广博的学识，也

是可以讨论这个问题的。一个人进入国家决策机关，在朝廷的殿

堂上参预国政，却不能为君主尽谋划之责以求得国家的安定富足，

这是君子所引以为耻的。但我常常看见一些文士，兵书既读得很

少，兵法也只是略知概要。如果处在太平盛世，他们会热心于侦

伺后宫动静，为每一点动乱而幸灾乐祸，领头犯上作乱，以致牵

连善良之辈；如果处在战乱时期，他们会到处挑拨煽动，八方游

说，翻手为云，覆手为雨，看不清存亡的趋向，却竭力扶持拥戴

别人称王：这些行为都是招致丧身灭族的祸根，对此要警惕！千

万要警惕！

熟悉五种兵器，擅长骑马，方可称作武夫。现在的士大夫，只

要不读书，就称作武夫，实在是酒囊饭袋一个。

养生第十五

神仙之事，未可全诬；但性命在天①，或难钟值②。人

生居世，触途牵絷③；幼少之日，既有供养之勤；成立之

年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，

超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费④，炉器所须⑤，

益非贫士所办。学如牛毛，成如麟角⑥。华山之下⑦，白骨

如莽，何有可遂之理？考之内教⑧，纵使得仙，终当有死，

不能出世⑨，不愿议曹专精于此。若其爱养神明⑩，调护气

息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所

禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。

庚肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。邺

中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益者甚多，

不能一一说尔。吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼

痛。见《抱朴子》牢齿之法，早朝叩齿三百下为良；行

之数日，即便平愈，今恒持之。此辈小术，无损于事，亦

可修也。凡欲饵药，陶隐居《太清方