第11章(第2/3 页)

万物。”⑧疏：稀。《史记？齐悼惠王世家》：“立苗欲疏。”

【译文】

努力于果敢坚强的人就会死亡，努力于谦退柔和的人就能生存。这两种努力有的得益，有的受害。天讨厌一些东西，谁能知道它讨厌这些东西的原因是什么呢？因此连圣人也难以回答这个问题。天的运行规律是不争夺而善于取胜，不说话而善于应答，不召唤而自动到来，虽迟缓而善于谋划。天就像一张广大无边的网，网孔虽稀却从不疏漏。

【原文】

民之不畏畏①，则大畏将至矣②。毋闸其所居③，毋猒其所生④。夫唯弗猒⑤，是以不猒。是以圣人自知而不自见也⑥，自爱而不自贵也。故去彼而取此。

【注释】

①畏畏：第一个“畏”，害怕的意思。第二个“畏”，通“威”。通行本作“威”。这一个“威”指由执政者发出的、威压百姓、要百姓畏惧的事情。简言之第二个“畏”作“威压”解。②大畏：“畏”通行本作“威”，这一个“威”指使执政者受到威胁、感到畏惧的事情。由于“畏”、“威”字相通，词同源。简言之“大畏”或“大威”指统治者将受到“天诛”。③毋（ｗú）：不要。闸（ɡé）：闭门。通行本作“狎”，通“狭”，逼迫。④猒（yā）：通压，阻塞。压榨。⑤唯：只有。⑥猒（yā）：倾覆。通行本作“厌”，厌弃。⑦见（xiàn）：通“现”，显现。

【译文】

一旦百姓不再害怕威压，那么大的恐怖即将到来了。不要逼迫百姓无处安居，不要压榨百姓无法生存。只有不压榨百姓，所以才不会遭到百姓的厌弃。因此

圣人有自知之明而不自我表现，自爱自重但不自居高贵。所以他舍弃“自见”、“自贵”，而选取“自知”和“自爱”。

【原文】

民之饥，以其上①食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为②，是以难治；民之轻死③，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者④，是贤于⑤贵生。

【注释】

①上：指统治者。②有为：这里指统治者好大喜功，大搞土木建筑、侵伐征战等。③轻死：看轻死亡，不重视生命。④无以生为：不以生为事，即不把生命看得十分重要。⑤贤于：胜过。

【译文】

百姓受饿，是因为统治者收税太多，所以受饿；百姓难以治理，是因为统治者好大喜功，所以难以治理；百姓不怕死（敢于反抗），是因为统治者太重视自己的生命，所以人