第6章(第3/5 页)

使。通行本“俾”字处为“譬”字。⑧猷（yóu）：犹如。通行本“猷小”处作“犹川”。

【译文】

“道”是永恒的、没有名字可称。它的本性纯朴自然，虽然幽深微小，可是天下谁也不敢支配它。侯王如果能守住它，万物就将自生动地归顺。天地间阴阳之气相配合，因此就降下甜美的露水，人们没有谁去命令它，却能自然分布均匀。开创了体制，便有了名位。名位已经有了，这也就将知道适可而止，知道适可而止就无争，因此就不会有危险。使“道”永远存在于天下，万物归顺，好像小溪归入江海一样。

【原文】

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行①者有志。不失其所者久②，死而不亡者寿③。

【注释】

①强行：坚持力行。②不失其所者久：不违背规律的人能够长久。失，丧失，引申为违背。其所，他所凭借的。根据全书的意思，所凭借的东西当指“道”。③死而不亡：身死而道犹存，类似今天讲的“身死而精神长存”。

【译文】

能够认识别人的人是聪明的，能够认识自己的人是明智的。能够战胜别人的人是有力量的，能够克制自己的人是坚强的。知道满足的人是富有的，坚持力行的人是有志的。不违反规律的人就能长久，死而精神永存的人是真正的长寿。

【原文】

道汜呵①！其可左右也。成功遂事而弗名有也②。万物归焉而弗为主③，则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其

不为大也，故能成大。

【注释】

①汜（fàn）：同“泛”。普遍，广博。高亨说：“此言道体广大，左之右之无往不在也。”②名：称说。有：存在，此指具有功德。③弗：同不。④主：主宰。

【译文】

“道”广泛博大呵！它永存宇宙、独立运行，能左能右、左右逢源，无往不在。功成事就却不自称有功有德。万物归附于它，而它却不自以为主宰，它乃是永远没有什么欲望，可以称说为微小。万物归附于它，而它却不自以为主宰，可以称说是伟大。因此，圣人之所以能够成为伟大，是因为他始终不自以为伟大，所以能够成就他的伟大。

【原文】

执大象①，天下往②，往而不害，安平泰③。乐与饵④，过客止⑤。道之出口，淡乎其无味，视之不足见⑥，听之不足