第8章(第4/5 页)

是求生、养生的意思。④执：保持。通行本作“摄”（shè），保养。⑤陵：大土山。兕（sì）：古代犀牛一类的独角兽。⑥被：动词，遭到，受到。另说：带。⑦揣（chuǎi）：试。⑧措：施展。蚤（zǎo）：通爪。⑨容：通庸，用。其刃：刃，刀口、刀锋。⑩无死地：没有进入死亡的领域。是说在危险四伏的环境中，却没有进入死亡之地。这是因为他真正善于养生，一切顺其自然而避开了死亡之境地。

【译文】

人出世为“生”，入地为“死。人生之路属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占十分之三；人本来可以活得久长，却自己走向死路的，也占了十分之三。这是什么缘故呢？这是因为他们养生的过度。听说善于保护生命的人，在大山中行走不避犀牛和老虎，进入敌阵中不带铠甲和兵器。对他犀牛用不上刺人的角，对他老虎用不上伤人的爪，对他兵器用不上它的锋刃。这是什么缘故呢？这是因为他顺应自然而没有进入死的境地。

【原文】

道生之①，德畜之②，物形之③，势成之④。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之⑥，养之覆之⑦。生而不有，为而不恃⑧，长而不宰⑨，是谓玄德⑩。

【注释】

①之：本段的“之”全指万物。②畜（xù旭）：养。③形之：使万物成形。形，使动用法。④势：环境。指万物各自生长的，诸如土地、气候等环境。⑤莫之命：即“莫命之”，没有人命令它们如此。自然：自己成为这个样子。自，代指万物。然，……的样子。⑥亭之毒之：使万物成熟。亭、毒，即成、熟。高亨《老子正诂》：“‘亭之毒之’，河上本作‘成之熟之’，古本多与河上同。亨按：‘亭’当读为‘成’，‘毒’当读为‘熟’。皆音同通用。”⑦覆：覆盖，引申为保护。⑧为而不恃（shì士）：帮助万物而不依赖它们。为，帮助。恃，依赖。⑨宰：主宰者。⑩玄德：高尚的品德。玄，高深，高尚。

【译文】

“道”使万物得以产生，“德”使万物得以畜养，物质使万物得以成形，环境使万物得以成熟。因此天下万物没有不尊崇“道”和重视“德”的。“道”被尊崇，“德”被重视，并没有人命令如此，而是万物本身自然而然地永远去这样做。所以是“道”使万物得以产生，“德”使万物得以畜养，（道、德）使万物成长发育，使万物结果成熟，对万物加以抚养保护。（道、德）生养了万物却不