第47章 ……(第1/4 页)

这个世界常年战乱不休, 农业发展因此受到极大影响，生产力十分有限，粮食是国之根本, 是所有人生存的保障, 统治者对劳动人民的压迫剥削十分严重, 因此，解决因为生产力不足产生的粮食问题也很简单粗暴，要么使劲搜刮民脂民膏，不论人民多么贫穷，就像海绵里的水，挤一挤就会有，要么就是对外发动战争掠夺其他国家的资源，对如何鼓励劳动人民, 提高劳动人民的生产积极性并不感兴趣，别说举行劝农礼这样盛大的仪式了。

土地和人民都是统治者的私人财产，人民不过是权贵的牲畜而已, 放养会产生利益，杀了吃肉也是理所当然。高贵的统治者又怎么会低头好好看一眼匍匐在脚底下，卑贱如草芥的底层人民，即便为了展示自己的才德而作秀，那也要有个限度, 让高贵的贵族下地春耕显然已经远远超出作秀的范畴了。

在统治阶级眼里, 只有自己是人，人会为了让圈养的羊群多长肉而当着羊的面低头表演吃草, 以此鼓励羊儿们多多吃草吗？

当然不会了。

社会阶级固化，等级森严，寒门出贵子的神话在这个世界是不存在的, 人的身份从一出生就决定了，统治者对待被统治者极为苛刻严酷，肆无忌惮的剥削压榨，任意妄为。

之所以会出现这种现象，是因为思想上有着极大的不同，如果先入为主的认为统治者对民众有责任，那就大错特错了，并不是什么地方都会有这样的想法，自己基于所属文化所产生的认知常识，别的地方未必存在。

这个世界便是如此，统治者对人民并不存在什么责任，人民不过是统治者的私人财产。

基于这一个前提，也就能理解为何权贵们如此残酷，就像三十个山洞，每个山洞里都有羊，老虎为什么吃了第十个山洞里的羊一样，老虎高兴，人民不过是权贵的牲畜，人家当然不会有任何顾忌。

若是圈养的牛羊胆敢生出反抗之心，权贵有的是爪牙可以收拾他们，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，农民起义不过是一群人穷途末路最后的挣扎，一片水花罢了。

或许有的权贵对人民有几分怜悯之心，但本质上并没有改变，骨子里依旧充满了压迫剥削，因为他们的世界观就是如此，是靠着吃劳动人民的血肉长大的。

荣之国主君下令从民间筛选可用之才，提拔为官员，已经展现了一波儿惊世骇俗，在社会等级固化，农民的儿子是农民，商人的儿子是商人，官员的儿子是官员这一现象十分普