第44章 经筵(第4/6 页)

颖。言之亦不无道理。”

朱厚照则笑道：“学问考究朕不如先生们，只是有感而发矣。”

此时展书官至御案前将四书合上。仍退立于鹤下。西班展书官进至御案前。跪着展开了一部乃《尚书》。展开后便起退立于西鹤下。讲经史讲官进至讲案前立。

国子监祭酒赵永奏道：“臣国子监祭酒赵永讲‘咸有一德’。”

朱厚照此时再不明白那可真成傻子了，这是分明暗示自己要注意自己的德行啊。

《大学》讲“明德”，《尚书》讲“咸有一德”。朱厚照内心大骂道：“艹，你们是在拐弯抹角的骂我无德啊！”

但是却是压着火说道：“这个朕知道，‘伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。’”

赵永道：“陛下圣明，臣讲咸有一德，德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僣在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。”

朱厚照说道：“请再讲。”

赵永道：“是。太甲即位，伊尹劝导太甲不要懈怠，始终惟一保持警惕戒慎，使自己的德行不至亏损，任用官员要品德和能力都要兼备，如此民众咸服。”

朱厚照闻言：“呵呵……”说道：“朕闻《道德经》有言‘昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。’尚书言德一，道德说得一，秒极。”

赵永闻言讪讪笑道：“陛下圣明。”众臣不知道皇帝为何把话题忽然扯到了道德经上，都竖起耳朵看皇帝怎么圆呢。

朱厚照接着说道：“你讲的‘咸有一德’不错，朕之所以认为‘德一’与‘得一’二者有异曲同工之妙，是因为老子言之得一是说万事万物总会有对立面。天有了对立面，更显的明亮。地有了对立面才会宁静。神有了对立面才会显的事事会成。山谷又了对立面才会充盈。万物有了对立面能够向生。有德之人有了对立面会公正。事物总会对立又统一。一者两面也。”

群臣闻言心中大为吃惊，皇帝这言论也太逆天了！这道德经还能这么解释！？

朱厚照喝了一口茶说道：“天没有了对立面，怎么显的清？同理地、神、谷、万物都是这样。高贵就是以卑贱为基。高用下来作为支撑。所以王侯称孤道寡，就是如此的道理。故而有言：‘民，水也；君，舟也。’朕为天子，代天牧民，当德一，汝等大臣处庙堂之高亦当德一，临民之官更当如此，否则朕任用的