第50章 饥荒(第4/5 页)

祝虎，在本子上记录着什么。独依想，梅江边的饥荒，会成为鲲鹏规划设计的灵感吗？“灯花”讲述的那些野菜，讲述的那些饥饿，会以什么方式，成为村庄的记忆呢？

独依知道，人们发明了一种“苦难美学”，那是人类战胜苦难后归纳出来的一种精神品质。独依真想和薪火说说，听完“讲古闻”后，一起去识读野菜。也许鲲鹏会有相同的想法。如果他的设计稿中，能够再现那道梅江饥荒年代的“野菜盛宴”，那自然算得上是苦难美学了！

当然，真正的苦难是无法共情的！就像没有婚姻的人，无法体验婚恋中的悲欢离合。

梅江边，并没有专家研究过哪些野菜可以吃，不可以吃。人们不过沿袭代代相传的知识，而知识的积累就意味着一次饥荒年代的存在。神农尝百草是过于遥远的传说，没有明确的记载和传播，并没有给梅江边带来多大的福泽。河村的乡亲们吃过的野菜其实并不到百种，很快就由于菜谱有限而难以为继。

蒜头虽然走不动，但还得上学，拔野菜是周末的事。老师布置了作文，《春天来了》。不能只写大自然的春天，还要写社会的春天，比如好人好事，比如时代变化。在饥饿中，蒜头觉得写作文是天下最幸福的事情，因为可以重温野菜的美味。

春天来了，一丛丛绿色从大地上冒出来了。大自然知道人们的粮食断了，早早地准备好了食物的宝库。田珠子藏在水田深处，上面是一篷细碎的叶片浮在水中，以前这些叶子是猪饲料，梅江的孩子们早就知道其根像花生一样可口，一株一粒，拔起来非常费时，但孩子们仍然视若金子……

蒜头流着口水，想一想山上河边那些吃的东西。他把这些野菜搬到了作文本上，最后有气无力地把作文交给了老师。

蒜头的文笔，显然把老师吸引住了。老师兴致盎然地读了下去。通过文字，梅江边的野菜第三次被人类享用。老师是公社干部的家属，不知道野菜是救命之物，对作文本上的野味充满向往。

但这种向往很快被另一些文字打破了。蒜头看到老师紧着眉头。蒜头知道老师读到了妹妹饿死的事情。

老师读完了，把蒜头叫到了讲台前，说，现在奔向共产主义社会，怎么能写饿死人的事情？你这是夸张吗？如果是大人，就凭你这篇文章，也可以打成反革命分子！

蒜头说，我写的是真情实感，我没有夸张，我们村里今天春天死了两个人，最小的是我的妹妹，最老的是一个老奶奶。那老奶奶临死前还对大家说，要是能吃上一餐