第9章 两千年之专制(第3/4 页)

拥立孙先生为皇帝罢了！反正他也是我等汉人之一，汉人当家这个天下也是理所当然！＂

眼见对方激动了，刘继业摇摇头不再说些什么，也没什么意思。

在这个易激动的少年身上，刘继业找不到能够对自己有所帮助的地方。

大凡心向革命者，心性都颇为激进对现世不满，试图用暴力极端的手段来改变社会结构。而刘继业来自后世自是不可能会对清末的社会感到满意，内心深处希望大变革；对现状的不满是使人转入革命阵营的第一步。从这点来看他有成为革命者的潜质。只是无论前世今生他从来不是一个极端的人；若是处在二十世纪二十年代的大革命时代或许还有可能随波逐流，但1902年的中国清廷的统治基础尚未完全动摇，三百年的皇朝、两千年的帝制余威还在，习惯了安逸的人并没有转变为革命者的冲动和需要……毕竟，除了革命之外，他还有将资产转移海外的选择。

光凭性格和见识来看，刘继业应该属于稳健派。只是后世的宣传、历史书的影响、以及清末落后的社会环境让他对革命保持着天然的好感。只是光凭好感就让他发誓抛头颅洒热血，为革命奋斗终生他还做不到。

目前他只是打算给未来的自己谋取一份可靠的实力；一份自保的实力。至于究竟是否投身革命，亦或是中立明哲保身，虽然内心倾向于革命，但还暂时未定。

只是周围接触的都是可以规划到立宪派的人、平日相处和记忆中发现绝大部分人虽然或多或少都对清廷有所不满，但真想起来推翻这个朝廷的却没多少。这次遇到的第一个革命者却让他很是失望。

是否要革命这个问题，短期似乎是找不到答案的了。

那边王东见刘继业不再开口，也不说话了。虽然刚刚嘴硬不肯承认失败，但现在冷静一下想来内心却是有些佩服眼前的同学，不光是对革命有了解，更是因为对方思考的问题自己却从未想过。既然他想过这个问题，也许也能解答出来吧？

＂文鹿你说民选制度。在中国应不应该？＂

＂与其说应不应该，不如说何时。＂

虽然对对方失去兴趣，但刘继业绝非不礼貌的人，见对方认真得听自己，想想说说也无妨。

＂民选，源自西方欧罗巴。可追溯至上古希腊、罗马时代，但在中世纪沉沦，至400年前的文艺复兴方又兴起。民选与斗争三百年有余，方才在数十年前成为各国之普世法则。然而尽管如此，大国如德意志、俄罗斯、日本者依然奉行有限之，为何