第四百一十八章 今非十二子(第3/6 页)

的主张，天论就是一个很好的佐证，如今大汉之士都不敢冒然去提什么祭祀之类的，但凡遇到事情，也不敢占卜来决定，而如今，浮丘伯又主张仁义之兵，这是要按着荀子当初所想的来打造大汉的军队啊。

浮丘伯认为，应该让将领们先知道这个道理，让他们知道自己所怀有的天命，然后安排专门的军官来向士卒们灌输这些想法，让他们知道自己为了什么而战，让他们知道仁义的道理，只有三军都知道了这个道理，并且去执行，那大汉就是天下无敌的军队了。

因为仁德，就是准备要交战的敌人，都会放下兵器来投奔。

原先各家拥有邸报之后，还是各自玩各自的，都是发表了一些自己学派的论点，让天下的士子们看一看，可是浮丘伯这篇天论问世之后，却迅速引起了百家之战火。

最先就是黄老出手，黄老的邸报上很是不屑的批判了浮丘伯的思想，认为他是在为好战者而隐，将矛头直接对准了儒家亲亲相隐的传统，认为浮丘伯鼓吹战争，是以昭昭天命的借口来达到征服劫掠的目的，口中满是仁义道德，做的都是吃人的事情！

随即，跟黄老捆绑太紧的墨家出手，作为非攻理论的传承者，陈陶痛斥浮丘伯的行为，认为浮丘伯将不正义的战争解读为正义的，对未来所产生的影响简直就是毁灭性的，实在是大汉第一带恶人！！

农家随即发文，向来与儒家为死敌的农家，也在训斥浮丘伯，不过始终没有给出什么好由头。

各个学派一同发力，儒家本身都有些懵了，不知是否该参与进来。

面对众人的围攻，浮丘伯浑然不惧。

你要是说政治，那我远不如那几个师兄弟，也不是你们的对手，可是你要跟我辩论学问啊，那我可就要跟你说道说道了。

浮丘伯第一次展现了什么叫荀子真传。

他先是将黄老的王公训斥了一顿，认为他是心胸狭隘的屠夫，这些蛮夷与大汉交战，是因为他们不懂礼仪的缘故，你如今反对我们教化他们，这不是逼着他们成为恶人，然后让大汉去杀死他们吗？？不教而诛，简直就是无仁屠夫！！

随即当然是陈陶，他先是辱骂墨家，无父禽兽，然后说陈陶连禽兽的学问都没有钻研透彻，墨子所说的“非攻”，是为了“兼爱”，而如今浮丘伯所说的教化，就是兼爱的最好体现，我连塞外的百姓都爱，你却说我说的不对？那我到底是要非攻呢，还是要兼爱呢？连禽兽的学问都学不会的不如禽兽的狗东西！你倒是告诉我呀！！