第119章(第1/3 页)

萧闻斋收拾好心情，伸手打开了门，就见?陶知爻还?是作白日的打扮，估计还?没来得及洗漱。

而他的手里捧着一本书。

“我刚刚找到了！”陶知爻捧着手里的书，语调亢奋地道?。

萧闻斋让他先进来再说。

陶知爻手里的那本书已经很久了，纸页都泛着黄，他边往客厅走边小心翼翼地往前翻了两页。

他坐到沙发上，往旁边挪蹭了一点，伸手拍拍身边。

萧闻斋坐下，就见?陶知爻将摊开的书本推到了自己面前。

这?本书在书写时所用的文字和现代的华夏字体有些许区别，主要是笔画上有些不同，但总体还?是相似的，所以还?是能?够辨认。

萧闻斋看了一眼书上的内容，缓缓念道?：“面具鬼？”

陶知爻点了点头，讲述起来。

“面具鬼其?实在华夏上古时代早已有之，最早发源于远古时期的巫傩面具，华夏先民?们相信，用「神木」制作的，雕刻着代表了「神明」的符号的面具拥有着神力，因为神仙会降临在面具之上，借戴面具者之口降下神谕，为人类指明方向和警示未来。”

陶知爻说着，摸了摸下巴，“总体来看，倒和现在的出?马仙有些像，不过出?马仙的附身仙指的是胡黄白常灰等地仙，而这?个说法的起源是神。”

“既然是神仙，为何?要用「鬼「字？”萧闻斋察觉到了陶知爻讲述的内容和这?之间的差异，问道?。

“这?就是接下来我要说的了。”陶知爻说着，将书翻到后面一页。

那纸张都有些脆化了，翻动时纸片和束绳相互压迫发出?轻微的咔嚓声响，听得人心都有些紧。

“这?里。”陶知爻指着翻过来的那一页，继续讲述道?，“但随着道?家不同流派的发展和社会的复杂化，以面具为形式的巫傩仪式并未减少?，但却有了正义和邪恶之分?，除此之外?，一些先辈认为，因为曾经有神灵降临过的痕迹，在巫傩面具被废弃之后，更容易招徕一些孤魂野鬼的觊觎，但总体来看这?些鬼的力量并不强大，更多只是希望借神灵残留的力量作为自己的藏身之所……”

“而不论是以面具为载体举行的邪恶法术，或者是孤魂野鬼寄居在废弃的面具上，这?两种?情况都被称作为「面具鬼」。”陶知爻说道?。

而面具最早作为和“神灵话语”相关的媒介，与其?类似的面具鬼就会通晓说话的能?力，具体则是变声、模