第261章 告一段落(第4/6 页)

时，却不想因此错过了太一祠的开光，憾甚，憾甚！今日特来补过，还望仙师不要责怪。”

“哪敢，哪敢。”史道人笑着，将曹操迎进了祠庙当中。

按照正一道的规制，道观乃是司祭的驻地，一般，一个县才会设立一个。道观之中，必以正殿供奉元始天尊，其余的神灵，就只能屈居偏殿了。

祠庙，则比道观的等级要低，里面供奉的神灵，也比较灵活多样，可以独祀一神，也可以数神合祀，当然，如果合祀的诸神当中，有元始天尊的话，同样要位居正殿才行。

而祠庙的主持人，仅仅是“助祭”罢了。

自史道人屯营传道以来，他在各处修建的，大多都是供奉元始天尊的祠庙。毕竟，眼下的正一道教，教义尚在草创阶段，虽然定下了日月星辰、山川河流之神，都是元炁所化这一根本理论，然而，具体到各个神灵的名号、执掌，刘照和史道人精力有限，短时间内没法全部完成设定。

于是，眼下祠庙里能供奉的神灵，也就只有那几个设定已经完善了的，比如大道的化身元始天尊，掌管轮回、地狱的泰山神。

在正一道的道观和祠庙当中，元始天尊一般居于正中的大殿当中，而供奉泰山神的大殿，则位于东侧。平日里，百姓来到道观或者祠庙当中，先礼节性的拜一拜元始天尊，然后再去泰山神那里拜祭、忏罪，希望可以替来生求个好一点的出路。

而太一神的祠庙，对于正一道来说，还是首次修建。

首先，太一神虽然已经被正一道定性为日月星辰之首，是北极星神，可是，他到底该掌管什么职能，刘照却一直没有定下来。

当时民间本有传说，南斗注生，北斗注死，然而，南斗指的是北方七宿当中的斗宿，北斗指得是北斗七星，都跟北极星的关系不大。因此，生死福禄这一很能引发普通百姓崇拜的职能，便与太一神无缘了。

考虑了良久之后，刘照对于太一神职能的构想，初步设定为两点。

首先，在古代，人们还只能以肉眼观测星空，因此，在古人的视野当中，漫天的日月星辰，无一不是随着时间的流逝而运转的，唯独北极星看上去，是固定不变的。所以，在古人心目当中，满天星辰，都是围绕着北极星来运行的，由此才将其视为群星之主。

所以，刘照赋予太一神的第一个神职，那便是掌管日月星辰的运转。当然，这个神职，对于普通民众而言，并没有太大的意义，日月星辰如何运转，关我啥事？难道我不去拜太一神，