第四十八章 后续(第3/3 页)
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处理过这事后,希夫便带着被禁锢起来的两个灵魂,回到了本体身边。
贝鲁特看着希夫的神分身回来,便笑着对他说道:“你可真会惹事儿啊!光明教廷受到重创;属于你和林雷的信仰,席卷了小半个玉兰大陆,得罪了很多神域强者,每一桩每一件都是了不得的成就。尤其是你开发的另一条超凡之路……”
贝鲁特不知道该怎么评价,虽然这条超凡之路是赤裸裸的利益交换,但是正是这种古老的交易方式,却能把信徒给牢牢绑定,几乎不会发生信仰动摇的情况。这就让贝鲁特不得不感叹,希夫在研究信仰之力上,确实很有一套。
希夫但笑不语,也许贝鲁特只能稍稍理解希夫的做法,但这最根本的根源却是文化上不同。
盘龙世界虽然是种花家的人写得小说,但文化背景却类似于西方的中世纪。
西方的文化,强者剥削弱者是理所当然,信仰也是如此,信仰之力被全部拿走,基本不会有神去研究信仰之力对信徒的作用。他们对待信徒的方式,也是强盗式的恐吓。
而种花家的文化,讲究的是有来有往的交互,今天你帮了我,明天我一定要奉还回去。信仰也是如此:“神对我有用,我就拜神,神对我没用,我就把神丢到一边。”这并不是简单的实用主义,而是以自我为中心。
可以说,种花家把人性揣摩得非常透彻。
正是基于这一点,希夫发展信仰的模式,其实就潜藏着他以往所接受过的文化熏陶:当神能帮助到信徒时,那么信徒自然会回馈以虔诚的信仰。
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