第162章(第1/3 页)

“连山？是跟归藏、周易齐名的那个？”

司明可认不出夏观雪的剑法，哪怕夏观雪动用了绝招，但听了名字之后，立刻联想起来了。

“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。”

“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换，异于五行相克相生之法。”

《连山》是三易之首，又称先天易、伏羲易，因推崇艮山，认为“终万物始万物者莫盛乎艮”，因此以艮卦为首，故称“连山”。

在司明前世，《连山》跟《归藏》都遗失在历史长河中了，只有《周易》这部后天易留了下来，成为易经的代名词，其实《周易》不过是易经的三分之一，在三易中排于末。

在海洲，三部易经都保留着，其中墨家推崇《连山》，道家推崇《归藏》，儒家推崇《周易》，各为所学。

《连山剑法》对于墨家，就如同《太极剑法》对道家一样，有着深刻的意义，而它本身也是一门极为上乘的武学，只是对修炼者的资质要求颇高。

太极剑法易懂难精，可好歹有个易懂在，至少人人都可入门，但连山剑法的入门门槛就很高，要求对《连山》有相当深的理解，在卦爻上有不错的造诣，不是学霸连一招学不了。

能够学会《连山剑法》，本身就是一种对天赋的证明，威阳馆内的学生们发现这一点后，议论纷纷，不由得对夏观雪佩服起来。

同时，何弃常能够在落入陷阱的时候，临危不乱，抓住机会反攻一刀，强行扳回劣势，这等惊艳的表现也引得众人惊叹不已，哪怕是敌对的立场，也不得不说一个服字。

武斗场地中，稍作休息后，稳定了伤势的两人再度交锋，继续未了的战斗。

何弃常利用轻功上的优势，又一次抢到主动，迅猛一刀劈出，如龙飞凤舞，难以琢磨正确的轨迹，《妖刀诀》是一门以诡异多变而著称的刀法。

但夏观雪不慌不忙，直到对方近身之后，才一剑撩向右侧下方，竟而精准的挡住了捉摸不定的刀，乍一看就像是何弃常主动把刀送到剑锋下一样。

《连山剑法》本就具备占算之效，最是克制虚虚实实，精于变化的武功。

夏观雪清楚这一点，何弃常通过方才的交手后，同样明白了这一点，因此这一刀会被挡住完全在预料之中。

他也不气馁，当即借力后撤，