第45章 藤仓神社(第4/5 页)

瞧不起中国人，但当下的日本朝野却充斥着鼓吹‘日清友善’、‘东亚共进’的政客、浪人，中上层对中国的现代化极为关心。这也是客观政治环境造成的；日本已被来自北方俄罗斯、东边美国、南方英法等白种人四面包围，不仅扩张无从谈及，甚至还要时刻担心遭遇入侵，沦为‘米英鬼畜’的殖民地。纵观世界，日本认为只有同是黄种人的中国是能够对日本抵御西方列强提供帮助的国家。而由于日本当前实力不够、自知还无法吞下中国，便只能选择与中国交好，试图使中国成为能够协助日本抵御‘白人入侵’的小弟。正是在这样的战略目的下，日本政府一方面与清廷保持紧密联系，另一方面也对革命者示之以好，并派遣大量日本人参与中国现代化中，期望能够建立某种战略同盟。

日本的这一对中友善政策在日俄战争后就发生了转变；独力战胜白种人后的日本已不再视中国为必要盟友，而是一个可以压榨的邻居……日本如此居高临下的态度一直持续到一战后期，欧洲列强在亚洲势力严重衰退，外部压力消退，并且自身实力和野心急剧膨胀后才被进一步的侵略派观点所取代，并最终演变成了九一八、全面侵华。

但是此刻，中日尚处于‘蜜月期’，日本陆军也为实现政治家的‘大东亚主义’方针并不敌视而是欢迎中国留学生。身处这样的大环境下，刘继业有这种矛盾也实属正常。

气氛很沉重。刘继业闭上眼睛轻轻念了两句，直起身子对身边士兵道：“将主持找来，让他帮忙超渡吧。”

很快狼狈的寂高法师就到了，看到刘继业顿时大怒道：“我告诉你，我一定会……”

“这个年轻的士兵死了，是冻死的；请您协助超度他吧。”

虽然威胁的话被打断，但寂高法师却没有反应过来，双眼直直望着地上的少年，嘴巴都抖颤颤道：“可是……我不是和尚啊……”

“那就请您给他诵经吧，让他能去西方极乐世界。”

寂高法师懒得把佛教与神教的区别解释给刘继业，他上前半步来到小彩江户的身前，蹲下身子一只手放在对方胸前，闭上眼睛默默念了一便咒语。完了起身后，也没有了吵架的心思，无奈地看了看刘继业掉头走掉了。

看到主持最后识相了，刘继业也毕竟不能太过分；紧急时候借用些柴火自然没有什么，但好歹神社也是供奉神灵的地方，虽然其本人是不信神教，但日本人对此还是颇为敬畏的。所以除了重伤员可以有屋瓦遮风挡雨之外，其余人还是得呆在野外。

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