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，但他选择成为家教、磨刀石或合伙人，是他的自由意志。”

休谟睨了一眼布兰度，谁说“自由”不能被操纵，说的好听点是被引导。

布兰度无辜眨眼，「能做」、「想做」与「去做」是不同的。

引导一个人向上发展势必耗费精力，不论用时多寡，去做这件事的基础或凭双方交情或凭对方价值。

“索雷尔先生年轻聪慧，但心性未定。”

布兰度分析，“观其言行，可以判断他的家庭关系不睦，更对于法国教会与旧贵族极度厌恶，内心万分向往欣赏拿破仑。然而，野心、现实、真实喜好的冲突令他无比矛盾。”

魔鬼藏在细节之中。

布兰度一一指出。

于连在踏进客厅后，下意识的反应将他的内心暴露出来。

他无视精美金器，是没有把钱财放在第一位。

眼神极快掠过了正中央处悬挂的佩剑，偏偏这剑完全复刻了拿破仑常用佩剑风格。

作为崇拜者不看正中央的剑，第一反应却看向昏暗角落里的油画。是不是有点怪？

角落里，是疑似达·芬奇所绘的《救世主》。

此画销声匿迹已久，上次出现的明确记载是一百七十年前，传至查理二世手中。

后来，有关它的踪迹就模糊起来。

仅余书页上的只言片语，与早年其他人的临摹画作显示它的确存在过。

达·芬奇之名如雷贯耳，会对他的油画产生好奇很正常。

关键是于连曾坦言对艺术兴趣不大，而他心底崇拜拿破仑。

为什么不在意墙中央的拿破仑风格佩剑，而下意识更关注放在阴暗角落的油画？

这可以被解释为故意掩饰对拿破仑的崇拜。

除此之外，下意识关注油画有多少是出于对艺术的欣赏，又有多少是认为拥有这幅就能彰显身份地位？答案不言自明。

“索雷尔先生要的不是单纯的金钱，他更想要被推崇被认可的地位，而他内心真实的喜好在一定程度上能为野心让位。

恰如他极度厌恶法国教会，但仍然能委身其中，还把派教义学得信手拈来。幸而，这不是全部。”

“放弃法国的一切，选择来英国从头开始，就是奋力一搏的反抗。他本心未泯，目前还不愿变成自己最厌恶的人。

其实，人有野心很正常，就看以哪种方式完成目标。现在谈对他委以重任，为时尚早。总之，有待观察。