九十章 715鬼节(第2/3 页)

母亲，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃菜饭却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动授予其盂兰盆经。

按照指示目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。

挨饿的母亲终于得到了食物。

为了纪念目莲的孝心佛教每年都有盛大的“盂兰盆会”即我们现在所说的“鬼节”。?

上古时候这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

法师座跟前供着超度“地狱“鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子大米。

施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。

过了中午各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会“、“甘露门开“等字样。

仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

紧接着法师敲响引钟带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

然后施食将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。

这种仪式叫“放焰口“。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。

如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。

虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。

因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存，却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”

描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

七月十五，鬼门关大开之日。

不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情