第116章 养吾浩然气，武道明入暗(第2/4 页)

不是温言的妄自揣测，而是极有可能的事情。

她也明白了，这正是新朝官方在新朝学生中普及此以儒门为主的文道修行法的意义所在。

通过十年、数十年的潜移默化，学者心中或多或少都会产生对儒门的偏向，进而影响其迈入文道一途后养成之气。

而儒家子弟，从来都是维护正统，站队统治阶级的主力群体。

这便是阳谋，堂堂正正，沛莫可当。

对此，温言也不好说什么，只是心中不免觉得可惜：若能再等几年，自身道门修持更进一步，必然能挤压掉儒门精义对于本心的影响。届时，自己孕生出的文道之气极大概率便是道家【逍遥气】了吧。

只是这终究也只能成为一个无望的猜想了，文道一事既然已成定局，她便不会再过分遗憾与苛求，毕竟，总归还是一件好事，不是么。

若再抱怨，就是人心不足，得陇望蜀了，她不是这样的人。

更大的可能是，她当时若没能借顿悟之机超拔心灵，悟得【浩然气】，再往后怕也很难再有此等机会了。

这样一想，是否又会觉得安慰了呢？

呵呵……

“罢黜百家，独尊儒术……”

温言翻阅着中古汉朝时期亚圣董仲舒的着作《春秋繁露》，体会着其学说的思想主张。

正是因为其主张被当时的汉武帝所采纳，方使儒学成为中国社会的正统思想，其后影响这片土地长达四千多年，至今仍是主流。

在阅读体悟时，温言也能感受到自身的【浩然气】在飞速地汲取其中养料而成长，这真的是“我靠读书增长修为了”、

新朝而今，正式的文道修行者虽然不多，但积累下来也算有些量了，因此境界的革新划分并没有漏掉此道。

业余阶段不提，正式入得文道道途后，首先同样是职业九段之路。

职业1-3段为文士【养气、文华、万化】，4-6段为君子【心泉、心湖、心海】，7段大儒【浩然】，8段鸿儒【碧血】，9段文宗【丹心】；法境为诸子、半圣，灵境为亚圣……

亚圣之上，新朝万年历史中，只出现过三位，他们分别是上古周朝时期的文王、先秦春秋时的孔子以及前明王朝初期的王阳明。

这一层境界，被尊之为圣人，乃是破开心关的集大成者，位比精气神之道成就的“天、地、人、神、鬼”五仙之境，皆是超脱于一界，得证自在逍遥的真仙级数存在，自此超脱而去，亦不见归来