第 67 章 归途(第3/6 页)

，大晚上趁着吃饭的功夫讲个鬼故事也要被考试？

她努力把脑袋里那点为数不多的儒家知识扒拉出来：“孔子在《论语·雍也》中曾经说过，民之义，敬鬼神而远之。意思是让我们既不贬低鬼神，也不要接近它们，尽可能地客气对待，远离鬼神。”

然后她借着火光观察荀子的神情，虽然没观察出来什么，但还是又补了一句：“弟子以后定当对其敬而远之，不再随便拿鬼神开玩笑了。”

荀子点头，曰：“此为智也。”

他的脸上露出一种看见好学生时独有的满意笑容。

空气中飘起食物的香气，众人用过飧食，都各自散去准备休息了，唯有韩非将姜珂叫住。

比起恐怖丑陋的画皮鬼，他更关心的是：“阿珂，进……进京赶考是什么？”

“额……”这个灵魂发问直接问住姜珂，让她不知道如何回答：“就是去参加一种考核，通过这种考核就可以成

为官吏了。”

好奇≈iddot;韩≈iddot;十万个为什么≈iddot;非掏出版牍和毛笔，问道：还有这种考核，具体项目是什么？

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姜珂：“法令、算术、书法、文才、政论。”

具体是什么她也不太清楚，只有一个大致的轮廓，不过即使这样，如此超前的理论也足够韩非消化一段时间的了。

她问：“师兄，你是不是不支持这种考核？”

韩非看向姜珂，点头；“若是开了这个先例，黔首们为了做官，都去挖空心思学习识字了，届时无人耕种，必将有损国力。”

“那你认为黔首应该如何？”

韩非：“只需以法为教，以吏为师即可。”

他认为只教导给人民最基本的法令即可，普及教育对于国家来说有害无益，人民懂得太多，就会生出麻烦，所以治理国家最好的办法，就是愚民。

愚民之法起源于商鞅，《商君书》上写了，黔首们知道的知识多了，就会有自己的思想，那便不好统治了，只有愚蠢的黔首才容易统治。

韩非继承了商君的愚民，弱民思想，并将其发挥到极致。不仅是他，就连李斯，也是这样想的。

姜珂：“关于这件事，咱们两个政见不合，还是不要再谈了，否则影响师门关系。”

韩非表情讪讪，似乎想要说些什么，但最