第266章 网络文学的精神内核(第3/6 页)

目前引起较大关注的是欧阳友权、马季、邵燕君三位学者的观点。

欧阳友权提出‘网生起源说’，认为网络文学诞生于1991年的丑国，

是“生于北丑——成于本土——走向世界”的，

《华夏文摘》在丑国创刊是一个重要标志事件。

第二种是马季提出的‘现象说’，

认为大夏国网络文学的溯源顺序应该是：

北丑留学生邮件和论坛+少君——黄易+《风姿物语》——《第一次的亲密接触》+榕树下文学网。

邵燕君提出‘论坛起源说’，

认为论坛模式的建立、趣缘社区的开辟、论坛文化的形成等。

使得金庸客栈被锚定为大夏国网络文学的起始点。

而其他学者也纷纷提出不同看法。究竟应该以什么标准来考量网络文学的？”

不少人已经开书刷着弹幕了。

【卧槽，起源于丑国，我是不相信的，但是刚刚查了一下，这几个人说得也有道路啊。】

【我去，我想知道到底哪种才是正确的说法？】

【起源哪里很重要吗？不是看谁发扬光大吗？】

看着密密麻麻的弹幕，夏雪就知道会引起很大的争议。

只见夏雪继续说道：

“当然，不同人寻根究底有不同的看法，在我看来，

大夏国的网络文学起源是在大夏国本土。

为何会有这种看法，大家且听我细细道来。”

“在古代大夏国元朝的时候，戏曲的兴起，已经是在为小说的创作埋下了铺垫。

直到了元末明初《三国演义》与《水浒传》的诞生，基本说明了小说在古代的流传程度与范围是十分广泛的。

他们的精神内核抛开暂且不谈，随后明朝与清朝分别诞生了剩余的两大名著《西游记》与《红楼梦》，

还有《聊斋志异》等小说。

基本都是章回体小说体裁。

只有《聊斋志异》是独立的短篇小说。

这些书籍基本都是在为后续的金庸古龙小说埋下伏笔。

当金庸古龙等小说问世之后，加上21世纪初大夏国计算机网络的泛函传播，大夏国网络文学才逐渐走向了正轨。

以上，我们可以清楚地知道，没有古代大夏国几千年文化的积累，是不可能有现在的网络小说诞生。”

【几千年文化积累？啊这？夏雪大大