第十九章：洛显之治佛！(第5/9 页)

时候，曾经给这些僧人和道士都有一份专门的律法。

我们向整个江左公布这些人的罪恶，然后取缔他们的资产，而后将那些愿意听从朝廷命令的僧人和道士，都下发来自陛下的证明。

比如寒山寺这种寺庙。

此举的主要目的就是将那些自己兴建的寺庙，以及地方所兴建的寺庙，全部打击至灭绝，以后只有朝廷所建立的寺庙才是正统。

这些朝廷所立的寺庙，自然要给朝廷交税，他们的土地状况都要接受朝廷的监管，这样不仅仅能夺取很多财富，还能以后源源不断的取得财富。”

洛显之心知想要消灭道佛是不可能的，只要道观和寺庙存在，百姓就一定会给这些东西花钱，他现在所想要的，就是把寺庙这种敛财机构暗地里化为朝廷所有。

以后寺庙敛财的钱，上贡国家。

萧衍沉吟了一下后问道：“灵秀，在我大梁民间，朕知道有不少卓有声名的道观和寺庙，这些不在我朝廷掌控中的寺庙该要如何做呢？”

洛显之毫不犹豫的说道：“愿意服从朝廷的，就将他们招安，不愿意服从的，便驱赶走，将那些愿意臣服的放过去，只要道观和寺庙在那里，谁会在乎僧人和道士换掉了。”

萧衍沉默着点了点头，又踱步思索着，虽然没有挑明，但二人都心知肚明，这次表面上是针对道教和佛教，但真正会遭重的就是佛教，道门只能说是顺手收拾。

这当然不是道教的教义就有多好，其实原因很简单，这恰恰是道教很失败的一个点。

道教的源头是道家这个可以用来治国的哲学，这就导致道教的很多思想都有现实的部分，道家在向道教转化的过程中，又吸收了很多佛教的东西。

结果造成了一个事实，儒释道三派。

道家是世俗不如儒家，宗教不如释家，在朝堂上被儒家打的满头包，在民间传播宗教上又被释家打的抬不头来。

可以说作为一个学派不合格，作为一个宗教也不合格，两不沾，这就是道教的尴尬场面。

好在对长生的追求一直刻在诸夏之民的骨子里面，而且道教的确是有哲学性的一面，尤其是老庄学派的逍遥，很是吸引那些向往自由的人，所以道教永远不会消亡。

不显山不露水，就不会如同释家这样被洛显之这样的政治家盯上，这倒也是好事。

比如给佛像塑造金身的释家这次就被洛显之盯上了，而用泥土身塑造神像的道教就没事，这不得不说是道教的智慧。