第十九章：洛显之治佛！(第7/9 页)

底失去理智，还没有彻底沉迷在虚幻的宗教中。

只要如此，那就说明还有得救。

他回到尚书省，来来往往的官员对于洛显之的突然出现，已经见怪不怪，对于这位长官，现在所有官吏都等着他升官。

毕竟洛显之三天两头的进宫，皇帝陛下一有什么事情就找他商议，至于其他的三公，却得不到这样的殊荣，很多人只有大朝会的时候才有机会见到皇帝。

洛显之的权力是远远超过那些三公的，不仅仅是尚书省，主要就是他实际上执行着宰相的职能。

尚书省和中书省这两个部门，中书省是在宫中办公的，尚书省则是在宫外，所以洛显之要两头跑。

现在的洛显之最大的欠缺就是没有开府，尚书令这个官职还不够，洛显之一步升到三公当然是不可能的，但现在所有人都等着皇帝给洛显之加开府仪同三司。

有了这个文散官的官职，再加上尚书令，或者是录尚书事，洛显之基本上就是一人之下，万人之上，后面再一步步成为真正的三公，乃至于重启丞相的官职，那就都是后话了。

现在的尚书省和洛显之刚刚来此的时候，已经发生了不少变化，左右仆射的人选都已经换掉，诸多司部的人选也已经换掉，现在的尚书省是洛显之的一言堂。

他对尚书省的调整，不仅仅是建业的人员，最重要的还是从尚书省所延伸出去的地方官员，那些人才是他执政的根基所在。

正如他一直所强调的一支能够贯彻意志的官吏队伍，这支经过了数年调整的官吏队伍就是他所发起士族造假案的底气。

而现在，对佛门的打击同样要依靠这支队伍。

洛显之执政不喜欢直接从朝廷下令，这和他的父亲洛有之完全不同，洛有之就喜欢直接以朝廷的煌煌大威压着官吏去执行政策，突出一个快速。

而洛显之则喜欢顺势而为，比如士族造假案，他先从一个小县的士族入手，掀起舆论的惊潮，然后再顺势开始清查这件事。

现在对付佛门同样如此，甚至可以说是更要如此。

佛门在梁国有很深的根基。

那些高僧连皇帝都能影响到，更不要说那些权贵，很多权贵以及家人都喜欢礼佛，就连洛显之的母亲也有时候会礼佛。

不仅仅是权贵，普通的百姓同样如此，没有缘由的就整治佛门那就是给自己找事，光是各种麻烦就足以让政策执行不下去。

尤其是皇帝萧衍还明确说了，不能逼迫太过