第28章 杀人成佛(第2/3 页)

“到明代以后，百姓人更喜欢称它为闻香教……”

随后，张清明开始根据自己掌握的知识，慢慢说起了有关这个闻香教的事情。

刚才张清明已经说过，这闻香教是明代以后的称呼。

在明代以前，人们还是称呼他们大乘教的比较多。

这个大乘教是北朝拓跋魏时期，有一个沙门佛号法庆，他自称是以弥勒佛下界。

这个法门口才奇佳，特别善于蛊惑人心，所以在短短几年时间就笼络了一大批信徒，创立大乘教。

不过这个法庆可不是一个善类，对金钱和权力有了近乎疯狂的执念。

他每天都在想着，怎么才能让这些信徒死心塌地的敬畏他、服从他呢？

最后还真让他想出了一个方法，那就是杀人！

无论什么时候，人对死亡的恐惧都是非常大的。

法庆利用这一点，很快在信徒中树立起了非常大的威望。

到了后来，他直接将大乘教的教义就定为了杀人！

而且他应该是最早在使用考核制度的领导人，他对信徒绩效考核的方式就是数人头。

大乘教根据信徒杀人的多少作为依据，来确定他在教内的地位高低。

简单的来说，你想在教内位高权重，那就得不停的帮教主杀人敛财！

这个跟大秦时候的兵役制度有些类似，只要你杀的人够多，就能根据相关条款自动晋级。

在南北朝那动荡不安的年代，大乘教的规矩很快吸引来很多山匪、强盗。

这些人出手狠辣，杀人如麻，很快成为了大乘教的骨干力量。

但是非常奇怪的是，大乘教因为杀戮竟然变得一年比一年昌盛起来，越来越多活不下去的人加入了进来。

不过非常讽刺的是，这个法庆对外却总是以弥勒佛的身份说事。

法庆凭借自己在教内的威望，开始刻意扭曲佛理。

他欺骗和蛊惑信徒说，杀人的最终归宿就是成佛成菩萨！

后来，他还恬不知耻地用佛和菩萨的称号给信徒封官。

在大乘教内，佛的地位是高于菩萨的，而佛与菩萨之间也是阶级分明的。

这一级被他们称为一住，杀一个人就可以做一住菩萨，杀过十个人就是十住菩萨。

法庆向信徒们灌输世界太苦了，杀人就是积功德，歪解了放下屠刀立地成佛的佛理。

大乘教的信徒们都深信人死后会去极乐世