第一百一十六章 心经(第4/5 页)

树，明镜亦非台。”

“本来无一物，何处惹尘埃。”

“阿弥陀佛，善哉，善哉！”

一阵偈言诗声，梵音禅唱而来。

“！！！”

许阳眼瞳一缩，凝注前方。

前方，汹汹暗雾之中，隐见一人身影。

赫是一名僧者，一名白衣僧者。

白色的僧衣，染上了血腥，斑斑点点，触目惊心。

血从何来？

眼孔之中？

口鼻之中？

不，是一洞之中！

僧者面庞，不见眼瞳，不见口鼻。

只有一个大洞，一个血肉坑洞，吞噬了面目五官。

还有一道符箓，一道血红符箓，贴于额前，似镇非镇。

他步踏而来，头颅之中，鲜血溢淌而出，更有骨肉蠕动，隐隐构成一张脸孔。

那脸在血肉坑中扭曲，发出悠悠梵音，好似佛陀禅唱。

神圣？

妖邪？

如此矛盾，又如此契合。

他步步踏来，口中禅唱之声，竟是世人熟悉偈言。

菩提偈！

相传，佛门禅宗，五祖弘忍，为选嗣法弟子，命门下寺僧作偈。

一僧神秀，主张渐悟，作下菩提偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

一僧慧能，主张顿悟，便于神秀偈上二作一篇：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

弘忍看两人所做，最终认为慧能悟性更高，密将法衣授于他，选为嗣法弟子，即是未来的禅宗六祖。

这便是菩提偈的故事，一个奇才被另一个奇才盖过的故事。

两首菩提揭，谁人见高低？

虽然后来，惠能神秀南北齐名，但五祖衣钵，禅宗法传终究还是授予了慧能，让人赞叹六祖大智大慧之时，又不禁为神秀上座的失色扼腕叹息。

如今这僧人，是神秀还是慧能？

不，他是……

“菩提本无树，明镜亦非台。”

“本来无一物，何处惹尘埃。”

“何为菩提树，何为明镜台？”

“慧能，慧能，无耻之尤，无耻之尤！”

“盗我之作，夺我之名，媚我之师，窃我之法！”

“既生瑜，何生亮，既生瑜，何生亮啊！”

“我恨，我恨……