第 8 章(第4/6 页)

在言语中也用春秋笔法暗藏贬斥：对景帝的论赞没有褒奖之语，明贬晁错无谋，实斥景帝刻薄。

他甚至还刻意在景帝本纪里面保留了大量的天象灾异的记录——上一个得到同样待遇的，在《史记》里面，是作为汉家政治正确必须指责的“暴秦”

秦始皇。

这么一说是真的奇怪，司马迁明明不信董仲舒那套，偏偏对于天人感应这种东西半信半疑，甚至不惜将这种思想表现在史记的记载中，以对天象灾异的隐显表达自己的褒贬。

害……所以说刘启怎么可能信黄老，行黄老呢？最信黄老的刘恒，在司马迁笔下是第一等的地位，赞其大德，记其诏书，隐其灾异；同样奉行黄老的刘邦、吕雉，在司马迁笔下也有个第二等称赞。

刘启……刘启他是和秦始皇一个待遇的，第三等。

——因为他主要奉行的是汉初所迅速发展起来的，新法家学说。或者说，更准确的评价，理当是他的曾曾孙子汉宣帝在多年后发出的肺腑之言——“汉家自有制度，本以霸王道杂之”

】

刘邦：……不是啊，好孙子，你怎么……能在汉朝的史家笔下，混的跟一定会被批判的始皇一个待遇的啊。

刘恒：……我的好大儿，你是真的能折腾啊。

隔着时空，这对亲父子的脑回路竟然碰撞到了一起，对上号了。

——这小子未来是干了什么好事，让这“西汉著名史学家”这么膈应他啊？

他们可能没有想到，这世界上也许还有一种情况，

叫做子债父偿。

刘彻：我爹爱我，怎么，有意见？（自信）

—

除此之外，刘邦品味着那句霸王道杂之。

——嗯，真不错，确实是他的真心话了，这位宣帝也是他的好子孙啊！

【他的老师当中，最为著名的一位便是刘恒为他挑选的名士，晁错。

晁错是颍川人，为人“峭直刻深”

，少时追随张恢学习法家申不害、商鞅的刑名之学。后来又被朝廷派去跟随伏生，学习儒家的《尚书》，回来之后就已经能够灵活运用。可以说是儒法兼通的人物。

他儒法相济的政治思想，可以说对于年少的刘启，起到了不可估量的影响。做太子的时候，刘启就对他的政治智慧极其欣赏，经常采纳他的谏言，以他为自己的“智囊”

。

但即使是儒法结合，那也到底有个轻重厚薄。