第206章(第1/5 页)

注：

业镜：佛教传说中可以照摄众生善恶业的镜子。在诸天之上和地狱之中都有。也称为净琉璃镜或者净玻璃镜。

第二百三十四章 神的秘辛与小龙的选择

既然接下来的目的已经确定，小龙也就向着象头神道别。

“后会有期，如果有兴趣的话可以去南方找我。”象头神笑眯眯地向着小龙挥手道别“虽然说这里是我父亲的居所，但是我自己住的地方不在这，而是在南方的昌德拉王国的都城‘椰枣树城’里面。等你去的时候我请你吃椰枣和糖球*。”

“多谢你的邀请了。”小龙笑道。虽然他也想邀请象头神去阿尔比昂，不过他从湿婆那里得知象头神并不能随便离开此地……倒不如说，大部分神灵都不能随意离开自己的领地。

“值得庆幸的是，我并没有接受布兰的请求真正地代替科罗姆·科鲁亚赫成为死亡之神。”回想起与湿婆神的交谈后，小龙暗暗松了口气。

在与湿婆的交谈之中，小龙除了得知穿越世界的方法之外，还知道了很多事情。比如说许多关于神、世界的秘辛。湿婆神的存在十分的玄妙，和奥丁、宙斯、达格达这类“神界之主”完全不同。“湿婆神”只是印度一带的人对他的称呼，并不是真名。实际上他不过是一个更高层次存在的化身——就像罗马式的说法一样，他在印度被叫做湿婆神，在罗马和希腊大概等同于卡俄斯，在苏美尔等同于提亚马特……

当然，这些描述往往都不怎么准确。就像是本地一个著名的典故“盲人摸象”一样。盲人是因为缺少视觉，因此没法认识到大象的整体，无法得知其所有的信息，因此他们口中所说的大象的形象和真正的大象差距很大。作为龙来说，更敏锐的感官能让小龙获得比人类的更多信息，因此和人比较来说，小龙看人类就像是健全人看盲人。

而神灵对于事物的认知方式要比人更多。按照湿婆的说法，普通的人类有“六识”，在小龙看来就是视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉这些感觉——只是小龙对于人类的嗅觉是嗤之以鼻的。而修炼可以获得第七识——小龙觉得是第七种感知方法——，之后还有第八识、第九识。对这边的修炼者来说，修炼出一般来说到达第九识就可以由“众生”蜕变为“神灵”。不过湿婆告诉小龙说，第九识对“神灵”来说并不是尽头，之后还有第十识、第十一识、第十二识……

“你的力量已经很强大了，欠缺的只是识界。”对于学会穿越世界这件事，湿婆是这样对小龙说的，而且用很