第26章 真正人才在民间 大道至简一语通(第2/6 页)

能生育，意味着再无后人延续血脉，因此他们大多数人都信奉杨朱哲学：人生在世，如草木逢春！何不今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧？对酒当歌，人生几何？这些人大有消极厌世之情和游戏人生之意。当然，其中不乏有志之士，他们则另有聚会。

李秀梅也参加这类人的聚会，例如：有个叫‘楚留香’的茶园，经常有业余音乐家、作家、民间诗人来茶园品茶闲聊。其中有一名教师名叫王咏松，取了个笔名叫‘小草’，他白天忠于教师师德教好学生，其业余时间与妻子一道写些短篇小说和即兴诗词发表在网络上。

“王老师，你搞业余创作有何感想？” 李秀梅趁他高谈阔论时问道。

“我写小说，一不为名，二不为利，我只为情而写；古人云：名缰利锁和情‘网’！我个人认为，人为高级动物，就因为有思想和感情，情可抽丝，丝之缠绕，编织则有两种结果：情网让人纠结累赘；而抽丝结茧，生命在结茧后成蛹蕴藏，一旦破茧而出就会化为彩蝶，彩蝶纷飞便自由而美丽，谁不羡慕和想往呢？再说人世间的真善美或假丑恶都是情之所至，因情而人间故事万千，绘成人生百态，幻化出丰富多彩的人生。一句话，情为人性之根本，描写人性的文学称为艺术就是这个道理。

我写小说有个主导思想：因为人类是群居动物，最忌讳和害怕孤独和寂寞，人们需要思想交流，需要感情沟通，作者和读者就通过作品来实现交流和沟通。穿衣戴帽，各有所好，读者选择读物，就是选择与他思想感情相近的作者做朋友，而作品{读物}就是桥梁和媒介；有人愚蠢地认为，成千上万的人只能有一个思想，一种感情，这显然十分幼稚和无知。中国秦朝焚书坑儒，结果二代即亡；汉代废除百家独尊儒术，也未能保住江山永不换朝。事实上所谓百花齐放，百家争鸣，只是比喻而已，世界上有无以计数的鲜花，也有各种各样的思想；谁是香花谁为毒草，谁是真理，谁为谬误，只有通过比较、鉴别、选择才能下结论。回到写小说的话题上，我只想通过我的作品与我同一频道的读者交朋友，朋友不在乎数量多寡，重要的是否知心，是否共鸣。如今世界科技发达，有了互联网，它使社会飞速发展，也使思想感情交流更加方便快捷；此时不创作，不发表作品还待何时？借一句词表达我的心境：人生得一知己足矣，斯是当以同怀视之！我写的小说，网上能发表，我不图功利，有十个、八个、三十、五十位读者欣赏······我已心满意足了！”

“王老师，你们结婚多年，为何不要一个孩