第117章 计划有变(第1/4 页)

儿子是亲儿子，自然不会骗他。

苏过复述了和李逵在菜地里的谈话，苏轼拿起书案上的茶盏，吞了一口之后，咧嘴道：“这茶也点的太差了点，也不知道周元是怎么教出来的学生？”

这话要是传到周元的耳朵里，周元肯定不会背锅。文人喝茶的茶艺，什么时候也要老师来亲自下场教导了？这就像是玩乐一样，寓教于乐，找个技艺出色的茶姬，美色当前之下，必然技艺突飞猛进。男人，永远也不要低估他们在美女面前的表现能力。

苏过急忙放下手中的活，将父亲面前的茶盏收走：“父亲，孩儿给你换过。”

琢磨不透，才是苏轼最大的疑惑。

李逵能够说出‘耕读传家’的话来，自然有一套完整的学识体系，也就是说，能够体悟这样的境界的文人，无一不是世间鸿儒。李逵身上哪里看得到这种痕迹？在学问一途上，老辣如苏轼这等的存在，也看不出来李逵的学问体系出自哪里？

难不成是《论语》？

这部书是不一般，但还不至于让苏轼觉得能够仅仅依靠一部论语就能让学子获得完整的知识体系，这不是瞎扯吗？

文人学士，很多人施政的理论有出自《易》和《道德经》的，也有出自《春秋》、《左传》。前者近乎于玄学，奥妙在于感悟；后者是历史佐证，按图索骥而已，各有千秋。至于前朝名相赵普说的名言——半部论语治天下，明眼人都能看出来，这是胡说八道。

赵普真正的用意是——凸显儒术的学术霸主地位，儒生的无所不能。为了迎合皇帝赵匡胤重文轻武的施政刚略，目的就是为皇帝解除将门的巨大影响力，打压将门而背书。

说白了，这不过是拍马屁的手段而已。

但同时也将《论语》这部书推高了学术的至高殿堂里。可实际上，大宋的蒙学还是将这部书当成蒙学课程之一，原因之一就是——这部书生僻字很少。

谜一样的李逵，却引起了苏轼的极大兴趣。

颖州的政务有推官忙活着，苏轼虽想要有一番作为，但马上就要春耕了，他的筑堤大业不得不缓一缓。无事可做的苏轼觉得研究一下李逵这个徒孙也未尝不可。

同时，他对李逵的表现很满意，也很不满意。满意是因为李逵已经完全有成为地方官的才能，甚至在一些方面比自己的儿子苏过要强很多。不满意是李逵的学问明显有拉低苏门子弟才学的嫌疑。

“父亲，茶来了。”

苏轼从儿子手中接过茶