第四百二十四章 罗伯斯庇尔想要找到答案(第5/5 页)

，更加需要注意军事力量的掌控。

因为共和政权建立在王政覆灭的基础上，会对王政集团的利益造成毁灭性打击，所以王政国家必然拼死反扑。

没有军队，不仅领导者没有足够的权力，共和政权也无力保护自己，很快就会在周边专制王权国家的绞杀之中彻底覆灭。

赵学宁认为正确的优秀的理论体系往往不是因为其本身而推翻了陈旧的野蛮的理论体系，而是因为这些优秀的理论体系被聪明、有能力且对现状不满的人所接受，从而推翻了掌控旧体系的孱弱的既得利益者。

说到底，这个世界的真理是个很奇怪的东西，它由学者提出，但是并不掌控在学者的手里，而掌控在拥有军队的人手里。

所以共和主义者更要注重对于军队的控制。

赵学宁在后面还给自己的理论打了补丁，他说对于军队的控制，不应该是以个人意志为主要目的。

虽然最开始必然会因为某个人而引导军队走向某条路，但是其根本目的并非如此。

不应该以某个具体的人为军队的效忠对象，而应该由那个人将共和意志灌输到军队当中，使军队成为共和政权的保卫者，最终让军事力量认同共和政权，从而巩固共和政权的统治。

如此一来，共和政权才能摆脱封建王朝的宿命，成为一种可以通行于整个世界的优秀的政治体制。

而在最后，赵学宁也有自己的感慨，表示人类的慕强本性真的很糟糕，无论在理论上多么优秀的政治体制，都会遭遇到人类本性的挑战，从而出现各种各样的问题。

哲学家、思想家和理论家只需要讨论和空想，而付诸实践的人们总会发现这其中出现的种种矛盾和问题。

该如何解决这些矛盾？

该如何确保优秀的政治体制得以建立和运行并且发挥出理论当中的效用？

反正死抠书本肯定不行，本本主义是要害死人的，必须要根据实际情况做出实际的判断，颇有一种兵来将挡水来土掩的感觉。

所以赵学宁认为共和政权的创立者不仅要具备军事能力，也要是一个道德模范，至少是一个可以约束自己权力欲望的人。

否则共和政权就算名义上建立起来，也只是一个翻版的更加隐秘的王权政治体系，真正的共和精神不会在那种国家里壮大，人类的共和之梦也不会实现。

这多少有点讽刺。