第五十五章 的底色(第4/4 页)

概念。

接受彼此样貌上的不同，从统一语言和文字开始，再到统一生活习俗，用教育、军旅生活、思想宣传等各种温和的方式渐渐构筑一个国族共同体，一国即一族，入我国籍，受我教化，即为我国族人，无分出身何方。

一代人完成不了，那就两代，三代。

只要坚持这个政策不动摇，两三代人之后，无论语言文字还是生活习俗，都能得到统一，这个目标一定能实现。

赵学宁打算创造一个足够宏大的框架，一个足够容纳所有人的不同意见的框架，大幅度提高整个大中华地区人们的最大公约数的上限。

国族思想一旦确立，即成为大中华地区的最大公约数，在这个民族主义尚未形成的年代，只要动作足够快，教育力度足够大，赵学宁认为至少在传统大中华区域贯彻落实这个概念并非难事。

如此，取代儒教思想成为官方主导思想，从而将整个南洋地区纳入中华本土，也就是理所当然的事情了。

至于民主共和思想，也是一个非常重要的思想，中华国族思想可以为未来的国家构筑地基，那么民主共和便是未来国家的政治建筑根基。

用民主共和取代集权帝制是他的理想，除此之外，注重科技、注重军事发展，以此取代僵化的儒教思想，也一条走向辉煌的必经之路。

怀着如此宏伟的愿望，赵学宁在忙碌的公务期间，抽出时间，开始描绘自己心中的理想世界，将自己的思想全部写成文字，汇总成书。

传说，每一个帝国王朝的开国皇帝都会为这个王朝奠定一个基础的底色，往后历代皇帝不管怎么变更，都会有无法摆脱的来自开国皇帝留下的底色。

赵学宁不是开国皇帝，但他也是兰芳的建国之父，他认为自己有那个义务，也有那权力，亲手涂抹兰芳的国家底色。

一种属于大中华的国家底色。

于是，他奋笔疾书。

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ps:早上吃了一碗麻酱米线，打了一个蛋，味道是不错，吃得也挺舒服，但是没加午餐肉，总觉得不满足，所以不加更了。