第七章:《士族论》！(第4/12 页)

惊世之语，这些话是洛有之从来都不会说的，洛有之和洛显之很像，但又迥然不同。

洛有之是传统的臣子，而洛显之就带着一股邪性，说话办事都是一种和传统完全不同的样子。

单单说刚才那句话，人才没必要那么多，这是一个大臣该说出来的话吗？

自古以来都听说因为贤才不够而求贤的，还从来都没有听说过，贤才太多了，不必太在意的。

但萧衍又知道，洛显之的意思是，那种大才是不多见的，比如后汉末年的张角，因为没有收入朝廷中，最后汉朝那么快败亡了。

洛显之的意思就是，普通的人才，比如那种辅佐的官员，不用太过在意，这些官员无论是用士族，还是用庶族都可以，那就可以作为工具，去平衡士族和庶族的关系，不能太偏向于哪一方。

细细想来，这实际上是洛显之一以贯之的执政思想，其他人平衡，谁也做不了事，最后只能由他来主导，都要听话，不听话的就要狠狠打击。

在某种程度上来说，这是纯正的帝王术，只不过对于大部分皇帝来说，这个帝王术的第一步，使朝堂平衡都做不好。

大多数的废物皇帝，为了让朝堂平衡，使用的都是什么人？

没有治国能力的宦官、满脑子都是贪财谋利的奸佞、完全依靠裙带关系上位的宗亲外戚，这些人的确是能够帮助皇帝搞平衡，但仅此而已，这些人在朝堂上，没有什么正向的价值，又缺乏治国的能力，甚至大多数还相当的贪婪，皇帝想要让他们搞平衡，他们自己则想要借着这个机会，横征暴敛，为自己谋利，最后的结果就是整个国家朝廷都陷入不可逆转的危机中。

这就是当年洛宣公和周懿王谈论上中下三种王者的时候，为什么那么瞧不起只会玩弄权术的君王的原因。

帝王终究是为了治理天下的百姓而出现的，这里的百姓包括普通的黔首黎民，包括那些贵族官吏，以及所有除了皇帝之外的人。

这才是帝王存在的价值，如果只是单纯的为了维持自己的权位，那皇帝就该死了，就成为了天下的独夫和民贼。

能在朝廷上让臣子们斗而不破，争而不裂，这需要高超的权术能力，洛文公当年就能够做到，洛显之现在希望自己能够尽力做到。

萧衍转头望着面前的洛显之，脸上没有半分青涩，但他知道洛显之还没有加冠，就是这么一个完全可以做自己儿子的年轻人，却老成的如同自己的老师，甚至每每让他产生一种，这是一个已经为官数十年，