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第 67 章 归途(第3/6 页)

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,大晚上趁着吃饭的功夫讲个鬼故事也要被考试?

她努力把脑袋里那点为数不多的儒家知识扒拉出来:“孔子在《论语·雍也》中曾经说过,民之义,敬鬼神而远之。意思是让我们既不贬低鬼神,也不要接近它们,尽可能地客气对待,远离鬼神。”

然后她借着火光观察荀子的神情,虽然没观察出来什么,但还是又补了一句:“弟子以后定当对其敬而远之,不再随便拿鬼神开玩笑了。”

荀子点头,曰:“此为智也。”

他的脸上露出一种看见好学生时独有的满意笑容。

空气中飘起食物的香气,众人用过飧食,都各自散去准备休息了,唯有韩非将姜珂叫住。

比起恐怖丑陋的画皮鬼,他更关心的是:“阿珂,进……进京赶考是什么?”

“额……”这个灵魂发问直接问住姜珂,让她不知道如何回答:“就是去参加一种考核,通过这种考核就可以成

为官吏了。”

好奇≈iddot;韩≈iddot;十万个为什么≈iddot;非掏出版牍和毛笔,问道:还有这种考核,具体项目是什么?

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姜珂:“法令、算术、书法、文才、政论。”

具体是什么她也不太清楚,只有一个大致的轮廓,不过即使这样,如此超前的理论也足够韩非消化一段时间的了。

她问:“师兄,你是不是不支持这种考核?”

韩非看向姜珂,点头;“若是开了这个先例,黔首们为了做官,都去挖空心思学习识字了,届时无人耕种,必将有损国力。”

“那你认为黔首应该如何?”

韩非:“只需以法为教,以吏为师即可。”

他认为只教导给人民最基本的法令即可,普及教育对于国家来说有害无益,人民懂得太多,就会生出麻烦,所以治理国家最好的办法,就是愚民。

愚民之法起源于商鞅,《商君书》上写了,黔首们知道的知识多了,就会有自己的思想,那便不好统治了,只有愚蠢的黔首才容易统治。

韩非继承了商君的愚民,弱民思想,并将其发挥到极致。不仅是他,就连李斯,也是这样想的。

姜珂:“关于这件事,咱们两个政见不合,还是不要再谈了,否则影响师门关系。”

韩非表情讪讪,似乎想要说些什么,但最

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