想当然是靠不住的，还是要思考(第2/5 页)

需要有社会管理者的眼光——居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。这个叫思考。

没有经过思考的人，忧也忧不到点子上，乐也乐不对路子，或忧或乐，无助于改善自我人生。

（03）

前天，我的朋友菜菜的微信公众号，讲了个故事。

有个同学，去贫困地区支教，穿了双新百伦，当地老师看到她穿的鞋子，就问：你这双鞋子，多少钱买的？

支教同学答：要几百块。

当地老师就变了脸，说：你有这些钱，还不如全捐给山区的孩子买书包。

支教同学崩溃，顿时生出强烈的罪恶感。

菜菜从经济学的角度来解释这个问题，消费购买，在促进货币流通之时，刺激社会化生产，提高社会就业率。正是因为有了这庞大的消费人群，更多的人才获得了经济地位与经济自由，获得了尊严与独立。而支教者走进山区，就是要帮助山区的孩子们，获得这些机会。

真正对贫困者的资助，是帮助他们改变命运，获得创造财富的机会。

（04）

我的朋友易天，很有爱心，收留了一只怀孕的流浪猫，猫妈妈生了孩子后，突然间病倒，眼看要死掉了。她不忍心，就抱着猫妈妈去宠物医院，前前后后，花了很大一笔钱，救活了猫妈妈。

却不料，此事竟刺激了许多人，有人愤怒地质问她：你有钱养猫，为什么不养农民工？

养农民工……她肝郁气结：农民工可是有手有脚，有创造力的人啊。你说要养他们，是对农民工的污辱！而且他们也不需要你大发慈悲包养，需要的只是一个付出就能够有所收获的公正环境。

哦，对方换了话题：你给猫治病的这些钱，足够一户农家一年的生活费用啊。

她抱着猫，耐心跟他们解释——人在这个社会上生存，是通过相互提供服务，获取生存资源的。有人救助猫，宠物医院治疗猫，再有猫食、猫草、猫爬架、猫洗手间等一系列产业，这条产业链，是多少人可以荣耀地养家糊口的依赖呀，你非要跟一只可怜的小猫过不去，表面上是同情贫困者——但这种行为，非但帮助不了贫困者，反而制造了更多的贫困者。

这个解释，和菜菜的解释是一样的。她们都看到了隐藏在贫困后面的社会救助生产线。在她们看来，这不过是显而易见的现代社会常识，怎么总会有些人对此视而不见？

——因为没有思考的缘故。

视而不见，只