第 156 章 番外1 商周(第1/3 页)

——太地狱笑话了。

有人实在忍不住倒吸了一口冷气,两眼无神呆滞着抖了抖身子，试图把浑身的鸡皮疙瘩给抖消下去。

这妲己亡国祸水的名头……好像突然就骂不下去了？

因为要是继续骂的话,那岂不是就和真正的翦商团队纠缠上了关系。反而显得妲己跟什么忍辱负重就等待着一朝背刺的卧底一样。

莫名其妙地，之前甩到她头顶上的锅还得分出些给周人顶了？

——救大命。

“我记得武庚后来造反了？”

还有人还是下意识想为自己的既有认知找一些可以辩护的点，但问题刚问出来没多久，就被身边的人捂住了嘴：

醒醒，人都被灭国了还不允许对方造反吗？听后世人的语气，哪怕牧野之战的时候，周的硬实力也没商强，那人当上商王之后不甘心决定造反，不管从逻辑甚至道德来讲，都没什么大的毛病吧。

这都要拿出来挑毛病,要是后世人听得到，那可真的是太丢人现眼了。

【羑里之囚结束后,周昌和他的儿子们应该还是继续在殷都逗留了一段时间。

这次堪称血腥危险的体验,让文王深切体味到了身为一个人牲，殚心竭虑只求存活的挣扎不易。很难说他是否因为这样特殊的体验,才开始萌发了翦商之谋。

我们唯一可以根据《易经》所猜测的是,周昌因为牢狱之灾的压力，已然在思想上完成了初步的逻辑闭环。在未来他世界观的构造中，他最终会给出殷商终会灭亡崩溃，而天命即将降临周国的美好祈愿。

命运的齿轮转动到了第一个关键的节点。】

——所以这世上到底有没有天命？

有一些思想家和学者开始思考。

后世人是永远坚称自己并不相信的,但神神叨叨起来却也不特别在意用上一些类似的词汇。而耳濡目染下，他们多少也受了些后世人的影响,但天幕的存在本身就仿佛是和后世人说法相对立的一种悖论，让他们始终秉持着一种犹豫的怀疑。

于是思维在脑海中不断碰撞，思想在对立中不断摩擦,一代代人试图解释和完善他们理解中的世界观。

——文明发展的火花就在这样的活动中迸发闪耀。

【让我们请出接下来的一个重要人物：

文王的长子伯邑考，或者说，周邑。】

“？周易，什么周易？”

有走神没认真听得人当场闹了笑话，一脸懵