第 141 章 番外1 商，殷商(第4/5 页)

而没有那什么考古证据的佐证——哪怕是他司马迁也做不到保证搜集到的史料和真实历史一模一样啊！

emo了.jpg

【这样激烈的，完全颠覆商人普遍世界观的举措，当然引起了恐怖的反响：内战，并一举把商朝从辉煌的早商时期带入了中商的萧条。

这场动乱后来应该被史书描述为九世之乱，而这位商王也就可能是仲丁或者他的父亲太戊。

以他为代表的改革派朝廷在郑州商城苟延残喘了一段时间，而坚持人祭传统的反对派则重新建都与之分庭抗礼，直到改革派被彻底消灭。

反对派重新选定的都邑之中，就有我们此前提到的郑州小双桥——盘庚迁都的起始点——对人祭传统保持着狂热的商人，在此进行了报复性的残忍人祭。

在那里，考古学家发现了大量的人祭坑和随意抛掷的尸骨：每一座人祭坑里的尸首数目，都起码达到了30人，甚至有一些光是第一层就达到了30人。其中不少人骨之上还保留了屠杀乃至于虐杀的痕迹。】

越往后的朝代，随着后世人的讲述，那种震撼和心惊之感便越发强烈。甚至哪怕是早如春秋时期，孔子的脸色也是带着难堪的铁青的。

无他，春秋虽然尚且保留了部分人殉的风气，然而用人祭祀这样的行径，尽管也有人干出过，可一旦出现，便定会为世人唾弃。

宋襄公命令邾国将俘虏的鄫国国君

献祭给“次睢之社”试图震慑东夷，他的兄长司马子鱼直接痛骂他离经叛道，认为在“古代”用牲畜祭祀都是不合理的，而“搞人祭的国君会不得好死”。

鲁国的季平子讨伐莒国的时候，将俘虏献祭给了亳社——那刚刚好还是在孔丘二十岁那年发生的事情，他至今记忆犹新——鲁国的贵族直接诅咒他，悲泣这样的举动完全丧失了周公后代应有的道义。

“国之大事，在祀在戎”——但哪怕对于春秋而言，使用活人祭祀，都已经不再是个合适的选择了啊！

但商人将其作为一种文化，一种信仰，一种王权和神权高度结合产生的图腾，一种全民上下不分阶层都无比狂热的——

“娱乐”。

【某种意义上十分可怕的是，小双桥的使用时间并没有很久。中商时期持续了百年左右，直到盘庚迁都之后，商朝正式进入了所谓“殷商”的阶段，也就是大众更为熟悉的晚商时期。

但殷都到底在哪，这也是个很讽刺的故事。