第 100 章(第2/8 页)

都在这样的对比中感到了些许戚戚的慰藉。

行吧，虽然恐怕不再是他的后人了。但是好歹顶着的还是他们老刘家的姓氏，应该愿意尊重他作为孝武皇帝的宗庙社稷。

这不比干脆手把手推翻自家人反捧外戚上台来得好？纠结那点血缘关系干什么！

孝武皇帝大破防。

【为什么说刘向刘歆为王莽做了不少呢？

因为他们父子两都是当时

闻名天下的大儒，

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学术造诣最高，最擅长玩弄经义文字正统礼法的一拨人，他们给王莽做好了上位的宣称。

我们之前讲过，汉朝的正朔，在刘邦手上起先是避免麻烦沿用的秦朝的水德，而到了刘彻手上，天下总算称得上气象承平，于是刘邦之时被搁置的改制一事就终于提上日程。

行封禅，定历法，以正月为岁首，为土德，服色尚黄，数用五，官名的印章改为五字，一百多年的悬案终于在他的手上迎来了终局。

而其以建寅之月为正月，直到辛亥革命之后才改用了阳历，更是超脱了汉家一代的制度，朝着万世立法的标准开去。

这番改制的背景，其实就很有封建实用主义的特色：

秦为水德汉便行土德，这是按邹衍五德始终说的道理在易服色；

而秦以建亥为正月，汉却以建寅为正月，则是因着后者天文历法上的需要，觉得建寅为岁首方便，才按着三统说的法子，说汉是黑统，黑统建寅，故如此为之。】

刘彻的脸色舒服了一点。

改制是他心中早有的一个想法，若不是祖母早先的阻拦，他所选用的那批儒生，本就是要朝着这个方向改革而去的。

这其中固然有他本人想要搞出一番事业来的心意，但又何尝不是他在观察了天下人熙熙攘攘的呼声之后，决意稳定汉家声望的举措。

后世人也说过他们眼下世人对于谶纬的迷信——而比谶纬更前面一步，为天下士人所信仰的，还是受命。

连信奉法家，对于礼制一事并不算多么看重的秦朝，始皇帝在一统天下之后，都还是选择听取了东方儒生的意见，决定封禅受命。

而高祖当初却因为麾下都是布衣将相，对于礼法受命一事并不放在心上，因此搁置了下去。

这对于汉初之时残破的天下来说也许是件正确的幸事，而对于此刻想要笼络天下士人的刘彻来说，更是绝妙的应