第 18 章(第4/5 页)

了。”

“实在没写好的话……”刘恒摸了摸儿子的脑袋，“朕只不过会把它留存着，等日后给我儿媳妇和好孙子看看而已。”

他看着刘启被这最后一句震撼到迷茫空白的脸，语气和缓地给出了最后一击：“你也不想让那王家女儿以及你的彻儿，未来看到你现在写的狗屁不通的诏书吧。”

刘启：……我写！我好好写！（悲）

【但是整肃吏治并不代表严刑峻法，正相反，从小学习的是比较正统的法家学说的刘启，对于刑法却是相当审慎的。

在文帝时期，刘恒觉得肉刑残酷，并容易给人留下终生残疾，不便继续从事农业生产而难以糊口，于是废除了肉刑。改原本犯法应受劓刑者笞三百，应受斩左趾刑法者笞五百。

但是由于笞刑太重，好多人受刑时被笞死。因此，“外有轻刑之名，内实杀人”。】

刘恒：我不生气我不生气我不生气……

一切都还没开始做呢，怎么能因为他还没犯的错误责骂自己呢。

默默在自己未来要做的施政条例中增加需要修改的部分。

【刘启针对这种情况，对笞刑的量刑数目和笞的大小重量进行了修改和严格的标准。改笞五百为二百，笞三百为一百，“箠长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其节”，并且只允许笞打臀部，最终才使得受笞刑的人得以保全。

等到了中元二年的时候，他又下诏“改磔为弃世，勿复磔”，废除了寸磔的酷刑，总体上维持了一种约法慎刑的态度。

除了对法律的修改，刘启也

针对法制建设，法律制度尤其是审判程序和量刑标准进行了更进一步的系列改革。

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等到了后元三年，他又下诏，要求审判和裁决过程中要对老人和妇孺儿童进行关照：“宽容之，不桎梏”，在坚持法制的同时体现了些许人道主义的温情，充分展现了法律惩罚和教化的双重性，可以说是社会进步的一种标志。】

刘邦看向了议事班子里的智囊们：“后世人好像对法律很注重的样子。”

“但是后世人眼中，法律具有的是双重的性质。一方面要对犯错的予以惩罚——刑法可以审慎，但不可以放纵，一方面给要体现教化……景帝陛下对贪赃枉法的官员的打击，应该算是法律的教化作用的体现了。”