第 157 章 番外1 商周(第3/4 页)

这是文王忍辱负重的源头。

“我就是增加了一个兔子在其中而已，哪里有什么地狱的！”

许仲琳努力为自己的清白辩驳，竟然还颇有些不满。

旁人：……

有没有一种可能，《聊斋志异》写的本来不就是阳间事，你跟它比较什么阴间呢？

【而在历史学界，正统史书对于伯邑考的整个人堪称避而不谈——估计是因为以后世的道德，很难想象商人狂热的人祭风俗，所以显得各种流传下来的说法很像是民间传说的野史风味，导致包括马迁在内的很多史学家都不敢把它往史书里面加。

假定《帝王世纪》和《六韬》所言具有一定真实性的话，

从后往前倒推寻找证据，

最早可能跟他结局相关的论述，也大概只能找到屈原在《天问》当中的喟叹：“受赐兹醢，西伯上告”。他说文王被赐予了由肉剁成的肉酱，吃完之后向上帝控诉——很明显吃的是人肉。】

司·马迁：……

后世人果然还是习惯用这个“爱称”来称呼他啊。

为着这个称呼心绪稍微有点复杂，青年顿了顿，方才一把揉搓在自己的脸上，干脆把额前散乱的碎发全都往后一捋。

司马迁：这是在夸奖，没错，这是在夸奖。说明他治史严谨，不轻易往里面增添野史……

——私货那怎么能叫野史呢？原本的司马迁夹带的私货，和现在的司马迁又有什么关系呢！

【但根据目前考古和甲骨文所展现的商人宗教祭祀实践，伯邑考的结局如果真如这寥寥记载所言，却又是合理且正常的。】

……来了。

自从后世人又开始习惯性绕弯子的时候，许仲琳就猜到了它接下来话题的走向。

小说家长叹一口气，本来雄赳赳气昂昂为自己的“考据”辩驳，试图证明不是自己脑洞大开，这样的创作也完全不能说离谱阴间的文人，此刻有些恹恹地瞥了一眼天幕。

真奇怪，这样的说法如若真的被证明了真实性。除了知道真相的刹那，一种探寻的好奇心得到满足了以外，更多的还是只有沉重。

既然他都这样了，后世人吐槽他安排的情节童年阴影好像也不是不能接受。

唉。

【在周原发现的两片甲骨如是说道：

“王其邵帝天囗，典册（原字册下有口）周方伯？……王受有佑。”

商王祭祀先王，是否应该典册周方伯啊？