第九十则 智门般若体用(第1/1 页)
最新其它小说小说：
诡异茶楼惊魂记、
悔婚之后，我兵临城下你哭什么、
穿越到战国，谁说天下苦秦久矣、
神古之灵、
拜师九叔，随身携带梦幻超市、
被逐出家门三千年后，家人后悔了、
姐姐为贱婢欺辱我，我将她们逐出家门、
被继妹夺走一切后，我觉醒了、
老公让我做白月光的替死鬼、
明珠有泪、
将军抛弃我，可我才是真公主、
重生之恋爱脑闺蜜死有余辜、
情劫聿心月恋、
爱意散落恨归璃、
此去无归人、
急救三公里，索要三万过路费、
被金主白嫖六年后，我终于清醒、
过往云烟、
婆婆死后他疯了、
心碎了无痕、
举：僧问随州智门禅师：“如何是般若体？”智门云：“蚌含明月。”又问：“如何是般若用？”智门云：“兔子怀胎。”
般若是印度古语智慧。智慧无体，却体即用。蚌含明月成珠，兔望明月成胎，是同一事的不同譬喻。智慧是从万物的生上见万物，而且能创造生命，如在于中国文明的造形上。
雪窦禅师颂曰：
一片虚拟绝谓情，人天从此见空生。
蚌含兔孕深深意，曾与禅家作战争。
僧家拘于释尊说的“生灭灭已，寂灭为乐”，对于禅宗的说生，当初曾经尽皆起谤。禅宗是因为说机，必然要及于一个“生”字。