第22章(第1/3 页)

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判官没有对文亭的情绪变化做出反应，只是单纯记录着文亭的辩解。

记录完，判官又把目光移回法典上，接着读：

“第三条，‘针对历史目标离散的’疑似虚无者，若其辩解其有历史目标，且目标为其‘假想实质’时，立即定罪，罪行及详解见虚无罪第一类，若其仍申辩……”

读到这里，已经不需要再读了。

文亭惊讶地抬起头，看着这部法典，只觉得这法典简直就是为定自己的罪而生，不然怎么每一步都环环相扣，没有意思拖泥带水，三步便定罪了，且使文亭感到自己或许真的陷入虚无。

他看着判官，希望他快些解释罪行及详解。

这个和他拥有相同面容的判官比他更清楚自己想做什么。

判官紧接着开始了罪行判读：

“虚无罪第一类第一条：长久缺失高级行为动机，仅有初级行为动机促成生活历史。

初级行为动机包括：为口腹之欲饮食，为维持文明状态洗浴，为社会约定开展各项活动，例谈话，繁殖，考学，工作。

高级行为动机由初级行为动机发展而来，包括：发现科学，领导社会革新，保障家庭安全，维系情感联系，传教布道，对他物的守护。

虚无罪第二条：以情绪付出为由，为缺少高级行为动机这一事实进行辩驳。

以情绪及思想活动为生活中心，并不在意具体的人或事物，仅仅以有情与无情衡量万物；以获得某情绪为动机开展行为，然而情绪并不属于‘实质’范围，故其缺少实质，也就缺少由初级行为动机向高级行为动机转化的机会；意在用情感及情绪的付出获得实质行为的成果，属于不平等交换，也是无法长久持续的交换现象。

注：这是判别一般虚无及绝对虚无的标准，而符合第二条的绝对虚无者，一般无法主动发现第二条，也无法主动发现情绪与实质的区别。

虚无罪第三条，混淆情绪与实质。虚无者普遍认为精神活动属于实质，认为情绪产自精神活动便一同认作实质。

实质：指有形之物。一层实质为‘由强烈动机引发的对第二人产生影响的行为’，二层实质为‘凝结在一系列有序的行为之中的动机’。

而情绪既不是行为，情绪的产生也没有动机，与实质有本质区别。

文亭，三条罪行宣读完毕，你可有疑问？”

此时听完这一通论述的文亭已经无法再把这一连串的事情归为过家