第18章(第1/16 页)

自代自矜必自伤，求仁求义求自身

【原文】伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；仁字从人，义（羲）字从我，讲人讲义者，不必远求。

【注释】自伐自矜：伐与矜都是自我夸耀的意思。

【译义】伐字的右边是“戈”，矜字的左边是“矛”，戈、矛都是兵器，有杀伤乏意；从这两个字，自夸自大的人可以得到极大的警惕。仁字的旁边是“人”，义（羲）字的下面是“我”，可见得要讲仁义，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。

【评析】伐和矜都是自我夸耀的意思，由字的本身看来，便知道伐和矜有自我杀伤的涵义。而由事实看来，又何尝不是如此呢？自夸自大的人，必定惹得人人厌恶。不要说没有长处，就算有一些长处，也未必能令人心服。因为，人在自夸自大的时候，难免会贬抑他人，有谁愿意受他毁谤？不是远离他，就是内心鄙视他，或是还以颜色，这岂不是一种伤害？岂不是以戈自戈，以矛自刺吗？喜欢自我夸耀的人实在应该三思啊！

仁字的旁边是一个“人”字，义（羲）字的下面是一个“我”字，可知仁义不必远求。因为“仁”者施于人，“义”者在于我。想要行“仁”不如先从自己的亲友邻里做起。想要行“义”，只要从自身做起，便可以行义。独处时，能心中存着义，不做非法勾当；与他人相处时，重信用、守公义、讲义气，都是行义。仁义并不在口头，而在日常生活上能身体力行。

凝浩然正气，法古今完人

【原文】孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。

【注释】所钟：所聚集。裁成：裁剪修成。

【译义】孝子和忠臣，都是天地之间的浩然正气凝聚而成，所以连鬼神都加以爱惜保护。圣贤的经书典籍，是从古至今维系社会人伦的命脉，所有的忠臣、孝子、贤人、志士，都是靠着读圣贤书，效法圣贤的行为，而成为伟人的。

【评析】文天祥《正气歌》有云：“天地有正气，杂然赋流形：下则为河狱，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”所谓的忠臣孝子，他们之所以能为忠孝奋不顾身，就是因为他们心中有一股浩然正气。而这种浩然正气，本来每一个人都是具备的，只是他们能扩而充之为忠孝，他们的那股正气，足以“惊天地，泣鬼神”，因此，连鬼神也要护卫他们：至于一般人，常因利欲熏心，不知道涵养自己的浩然正气，渐渐地，这股正气就消