第17章 大经大法2(第1/9 页)

第17章　大经**2

三、以礼行事，办事亦成

“博爱谓仁”。仁爱是儒家伦理的核心内容。那为一种对他人的感情，这种感情一方面出于血缘关系，另一方面出于阶级关系，并由此推广到各个阶层的人。

曾国藩最初出山办团练，是以丁忧侍郎的身份来“入

局”的。丁忧是为他母亲守丧，按儒家的礼制，无论官做多

大，必须尽孝道，为父母守丧三年（实际是二十七个月），

在此期间，朝廷要开去官缺，但仍享有原官品级的待遇，服

丧期满，再到中央重新任职。也就是说，曾国藩有的是二品

侍郎的虚衔，他这个“官”是虚职。同时，他又有“在籍”

的身份，因为他的母亲病故于原籍，曾国藩在家乡守丧，因

而又有了乡绅的身份。但他这个乡绅的身份也是虚的，因为

他一旦服丧期满，又要离开湖南重返官场。而那些退休的官

员才是真正的乡绅。就此而言，曾国藩的“亦官亦绅”都是

虚衔，这就是他经常谈起“非官非绅，办事不灵”的原因。

曾国藩早在衡阳练军的时候，常说自已是“非官非绅，

办事不灵”，而刘蓉却说：“我看这句话要倒过来说，应该是

‘亦官亦绅，办事必成’。侍郎公曾经有为官的身份，在朝廷

上的影响绝不是一般人所能达到的。而侍郎公如此体贴民

情，与我们这些书生能打成一片，也不是一般当官的人所能

做到的。现在这支上万人的队伍，主要还得靠侍郎公。”

曾国藩听了这话，并不表态。他作为湘军统帅是很自然

的事情，他也不用推辞。倒是刘蓉说他“亦官亦绅”，好像

让他感悟到自己的身份也有其特定的优势，他今后应该想方

设法发挥这种优势。

首先，第一个“有利”条件是：“非官非绅”的身份使

曾国藩没有封疆大吏肩负的守土之责，从而“逃避”许多罪

责。在太平天国发展前期，声势浩大，势如破竹，江南几乎不

为清廷所有。而丢弃城池是地方官的大罪，湖南巡抚骆秉璋

等人都受到革职查办的惩处，甚至有不少钦差大臣为此受到

斩首的严惩。曾国藩出山之初，因为无实权，因此叹