第5章(第1/4 页)

【原文】

炊者不立①，自视者不章②，自见者不明③，自伐者无功④，自矜者不长⑤。其在道也，曰：余食赘行⑥。物或恶之⑦，故有欲者弗居。

【注释】

①炊：通“吹”，此指自吹、抬高自己。立：成就。②视：通行本作“是”。章：通“彰”，表彰，显扬。③见（xiàn）：是“现”的古字，自现，自我显示。④伐：夸耀。⑤自矜（jìn）：自以为贤能。长（zhǎnɡ）：领导人的意思。⑥余食赘行：余，多余。赘（zhuì）：指赘瘤。行：通“形”。⑦物：以物代人，指大众。或：或许，也许。

【译文】

自我吹嘘的人，不会有所成就。自以为是的人，反而不能表扬；自我显露的人，反而不能自明，自我夸耀的人，反而不能见功；自以为贤能的人，反而不能当首长。从“道”的角度来看，这些自我炫耀的行为，只能说像剩饭和赘瘤一样，大众也厌恶它，所以有所追求上进的人，决不会这样做。

【原文】

希言自然①。故飘风不终朝②，骤雨不终日。孰为此者③？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道④，德者同于德，失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之⑥；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

【注释】

①希言：字面意思是很少讲话，引申为清静无为。②飘风：狂风。终朝（zhāo招）：整整一个早上。③为此：产生这些狂风暴雨。为，产生。④故从事于道者，道者同于道：应作“故从事于道者同于道”。俞樾《诸子平议》考之甚祥。从事，寻求。⑤失：过失，错误。⑥同于道者，道亦乐得之：愿意同道在一起的人，道也愿意同他在一起。这是一种形象的说法，与孔子的“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《论语？述而》）的意思相似。下两句与此同。

【译文】

清静无为才合乎自然法则。所以说狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。谁产生的狂风暴雨？是天地。天地尚不能长久维持这种剧烈变动的状态，何况人呢？所以说寻求规律的人，其言行就会符合规律；修养品德的人就会有美德；坚持错误的人就永远犯错误。愿意同规律在一起的人，规律也乐于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也乐于同他在一起；愿意同错误在一起的人，错误也乐于同他在一起。己的诚信不足，才会不被信任。

【原文】

希言自然①