第55章 新朝建立修行者货币体系的野望(第2/5 页)

下，这是希望婴儿长大后有好胆识，在成长过程中能够像石头般坚毅。

最后，他再为亲自两个婴儿穿上了新衣服。

以上，整个的流程就叫“三朝之礼”。

现在已经很少有人再特意去摆弄这些传统的习俗仪式了，新生代家庭大都脱离了父母独自生活，更是一切从简。

也就一些传统的大家族还保留着这些古早的仪轨，祁家虽然称不上大，但也是传承有序的修行世家，修行的还是古法，自然对古礼颇多遵从。

三朝之礼结束，山庄内院早早准备好了油饭、麻油鸡酒，这是用以供奉神佛以及祭祀祖先的，通常在产后的三日、六日、十二日、廿四日以及满月准备。

很繁琐，也难怪今人会不耐古礼了。

但这只是于普通人家来说的，对于温言一家而言，他们自己只是动动嘴，其他的自有雇员代劳。辛劳部分不沾边，自己还享受到了古礼的仪式感，这样的古礼又有什么理由不传承下去呢。

祁致远亲手为先祖的牌位奉上了几炷香，又在火盆里添了几张金纸。然后是家庭里的其他成员，一轮下来，该走的流程也就走完了。

本来在祭拜完后，应当用谢篮装满将油饭、麻油鸡酒送回娘家，报平安产子，及分享小孩子出世的喜气，这才是“报酒”。

现在么，一家人都在一起，还分什么娘家婆家，大家都是一家。

除此之外，本来是外家送礼的“送庚”或者说“送头尾”环节的物品，祁致远这边也都准备好了。

所谓“头尾”便是指婴儿从头到脚所要穿戴的全部衣物，如满月帽、婴儿衫、手环、脚环、鞋袜、蒙被、胸饰等，并加上香蕉、红龟粿、外妈圆、红桃、礼烛等。

都是一些平常物件，绫罗绸缎，金银俗物而已。唯有胸饰，乃是两块精心雕琢的玉佩，这对玉佩也引起了温言的关注。

玉佩本身种水造型什么的都不稀奇，奇特的是温言在其上竟是感受到了灵气的存在，但是这灵气却又与玉佩本身十分不协调，似乎是被强行灌进去的一般。

温言以疑惑的眼神询问外公，祁致远微微点头，肯定了前者的疑惑，但是现在并不是为其解惑的时候。

本来这点灵气上的异样祁砚青应当也是能发现的，只是不知道是不是她一孕傻三年了还是真的是生产对其身体的影响还没消除。此时她就一直在那儿抱着自己的孩子哈哈哈，哈哈哈的，与他们开心互动着。

温言一看，额，好吧，随她