徐 迟(第2/2 页)
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品，先写枯叶蝶、后展露主观意识。但我以为情有两种，一种是自意识的、显在的，一种是无意识的、潜在的。“即景生情”是景引发了潜在的情，“借景抒情”是情找到了表达它的景，在本质意义上，二者没有差别，一切“即景生情”都是“借景抒情”，“一切景语皆情语”。《枯叶蝴螵》何尝不是借景抒情呢？作者对社会人生有所感触、有所慨叹，某种情绪、感受、思想的团块堵塞于胸、萦绕于怀，才借枯叶蝶的行径、处境、命运来表达的。
马克思说，人“懂得怎样处处都把内在的尽度运用到对象上去”，作家徐迟就是以人度蝶的，枯叶蝶的所谓装假作伪、保护自己，是无识的、非自觉的，那是生物的本能。作家当然知道这些，而他偏偏以人观蝶，使蝶着人色，意则关乎人。现实生活中不是有一些人伪装起来甚于枯叶蝶吗？
枯叶蝶伪装是一种本能，人的伪装则是一种自觉，是为了强权、为了侵吞、为了一切私欲的满足；枯叶蝶伪装弄巧成拙，惹来杀身之祸甚至灭绝种类，人的伪装会有好结果吗？
赶快撕下假面具，堂堂正正地做人吧！ 【木 华】
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